爱闲能有几人来。松下独徘徊。
清虚冷淡神仙事，笑名场、多少尘埃。
漱齿石边危坐，洗心易里舒怀。划然长啸白云堆。
更待月明□。一瓢春水山中饮，喜无人、踏破苍苔。
开了桃花半树，此游不是天台。
《风入松·其一与王彦常游会仙亭》全文
- 注释
- 爱闲：享受悠闲。
松下：松树下。
独：独自。
徘徊：来回走动。
清虚冷淡：清静空灵。
神仙事：神仙般的生活。
笑：嘲笑。
名场：世俗名利场。
尘埃：纷扰尘土。
漱齿：刷牙。
危坐：端正坐着。
洗心：净化心灵。
划然：突然。
长啸：大声呼啸。
白云堆：云雾缭绕。
月明：月光明亮。
春水：春水。
苍苔：青苔。
桃花：盛开的桃花。
天台：天台山（传说中的仙境）。
- 翻译
- 有多少人能享受悠闲时光？独自在松树下徘徊。
清静空灵的神仙生活，笑看世俗名利场中的纷扰尘埃。
在石头边刷牙静坐，心灵洗涤后心情舒畅。突然长啸，引来白云堆叠。
期待月光皎洁之时，独自在山中品饮一瓢春水，欣喜无人打扰，怕踏碎青苔。
半树桃花盛开，这次游玩并非在天台仙境。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、追求精神自由的生活状态。"爱闲能有几人来"表达了对清净淡泊生活态度的向往，只有少数人能够理解和享受这种生活。"松下独徘徊"则是诗人在大自然中独自漫步，感受到一种超然物外的情怀。
"清虚冷淡神仙事，笑名场、多少尘埃"一句中，“清虚冷淡”形容的是那种脱离凡尘的高洁境界，而“神仙事”则是对这种精神状态的美好称呼。诗人对世间的功名利禄（名场）持有超然的态度，认为那些都是世俗的尘埃，不值一提。
"漱齿石边危坐，洗心易里舒怀"写的是诗人坐在危岩之旁刷牙，这个动作不仅是对身体的清洁，也象征着心灵的洗涤。"洗心易里舒怀"则表达了通过这样的方式，使内心变得轻松和舒适。
"划然长啸白云堆"中，“划然”形容的是诗人发出的长啸声，声音悠扬，仿佛能够与天上的白云相呼应。这一啸，更显示出诗人心中的喜悦与自在。
"更待月明□"一句留下了一个未完成的意境，让读者自己去想象那份等待中的美好。
"一瓢春水山中饮，喜无人、踏破苍苔"则是诗人享受着山间清泉的甘甜，同时喜欢那种无人打扰的宁静，可以在野外自由行走，将脚下的苍苔踩破，但这并不是一种破坏，而是一种与自然亲近的行为。
最后，"开了桃花半树，此游不是天台"通过对桃花的描写，表达了诗人对于此次游历的满足和喜悦。虽然没有到达传说中的仙境天台，但这次在山间的漫步本身就是一种精神上的超脱和享受。
整首诗通过对自然景物的细腻描绘，展现了诗人对于超脱尘世、追求心灵自由的向往，以及对简约生活的热爱。这不仅是一次山间游历，更是一种精神层面的修行。
- 作者介绍
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张炎
张炎（1248－约1320），南宋最后一位著名词人，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。临安（今浙江杭州）人，祖籍秦州成纪（今甘肃天水）。贵族后裔（循王张俊六世孙）。祖父张濡，父张枢，皆能词善音律。前半生富贵无忧。1276年元兵攻破临安，南宋亡，张炎祖父张濡被元人磔杀，家财被抄没。此后，家道中落，贫难自给，曾北游燕赵谋官，失意南归，长期寓居临安，落魄而终。著有《山中白云词》，存词302首。朝代：宋 字：叔夏 号：玉田 生辰：1248年－1320年
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