大道未丧世，朝庙何雍容。
两阶陈玉帛，东序悬钟镛。
揖让俎豆间，四海穆清风。
皇图日卤莽，小儒袭章缝。
前经委蔓草，弄笔夸雕虫。
何知藿食者，六艺罗胸中。
九成明神降，三献远祖通。
先圣递文质，后王更异同。
礼乐如有兴，问此黄发翁。
河图与凤鸟，叹息何由逢。
《赠丘子成先生》全文
- 拼音版原文全文
赠 丘 子 成 先 生 明 /唐 时 升 大 道 未 丧 世 ，朝 庙 何 雍 容 。两 阶 陈 玉 帛 ，东 序 悬 钟 镛 。揖 让 俎 豆 间 ，四 海 穆 清 风 。皇 图 日 卤 莽 ，小 儒 袭 章 缝 。前 经 委 蔓 草 ，弄 笔 夸 雕 虫 。何 知 藿 食 者 ，六 艺 罗 胸 中 。九 成 明 神 降 ，三 献 远 祖 通 。先 圣 递 文 质 ，后 王 更 异 同 。礼 乐 如 有 兴 ，问 此 黄 发 翁 。河 图 与 凤 鸟 ，叹 息 何 由 逢 。
- 鉴赏
这首明代诗人唐时升的《赠丘子成先生》描绘了一幅古代礼仪盛况和儒家学者风采的画面。首句“大道未丧世，朝庙何雍容”表达了对盛世景象的赞美，朝庙庄重肃穆，显示出社会秩序井然。接下来的诗句通过“两阶陈玉帛，东序悬钟镛”展现了祭祀仪式的庄重与神圣，以及儒者在礼乐中的谦恭有礼。
“揖让俎豆间，四海穆清风”进一步强调了儒学精神在社会中的传播，带来了和谐之气。然而，诗人也指出“皇图日卤莽，小儒袭章缝”，暗示尽管大势渐乱，但仍有像丘子成这样的小儒坚守经典，致力于学问。
“前经委蔓草，弄笔夸雕虫”批评了当时一些人空谈文字技巧，而忽视了儒家六艺的实质。然而，丘子成却“藿食者”（意为简朴生活者）却能将六艺融会贯通。祭祀时，“九成明神降，三献远祖通”，体现了对祖先和神灵的敬仰，以及儒家的孝道精神。
最后，诗人以“先圣递文质，后王更异同”总结了历史上的礼乐变迁，认为如果礼乐复兴，应向丘子成这样的老者请教。结尾处“河图与凤鸟，叹息何由逢”表达了对传统文化失落的感慨，以及对丘子成这样深谙古道的人才的期待。
整首诗赞扬了丘子成先生的儒家修养和对传统礼乐的坚守，同时也揭示了时代的变迁和个人在其中的定位。
- 作者介绍
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唐时升
唐时升（1551～1636）明代学者。字叔达，号灌园叟，南直隶苏州府嘉定（今属上海）人，受业归有光，年未三十，弃举子业，专意古学，工诗文，用词清浅，善画墨梅。家境贫寒，然好助人，人称好施与。与娄坚、李流芳、程嘉燧合称“嘉定四先生”，又与里人娄坚、程嘉燧并称“练川三老”。朝代：明
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