要明得丧非干我,须到身心洞彻时。
彻处忘缘缘即彻,从兹出处但随宜。
要明得丧非干我,须到身心洞彻时。
彻处忘缘缘即彻,从兹出处但随宜。
这首诗由宋代禅宗僧人释守卓所作,名为《寄徐师利(其一)》。诗中蕴含了深刻的禅理,表达了对人生得失的超然态度以及对内心境界的追求。
首句“要明得丧非干我”,意味着明白人生的得与失并不直接关乎自身,暗示了一种超越世俗观念的豁达心态。接着,“须到身心洞彻时”则指出,只有当一个人达到了心灵与身体完全通透的状态,才能真正理解这一道理。
“彻处忘缘缘即彻,从兹出处但随宜”这两句进一步阐述了这种境界。在彻底领悟之后,一切外在的因缘都会自然消融,不再成为困扰。从此以后,无论是处世还是行事,都应顺其自然,随遇而安,不为外界所左右。
整首诗通过简练的语言,传达了禅宗中关于空性、无常和顺应自然的核心思想,鼓励读者在面对生活中的起伏变化时,保持内心的平静与自由,不被得失所束缚。
玉砌标鲜,雪园风致,似曾相识。
蝉锦霞香,乌丝云湿,吹渴蟾蜍滴。
青青白白,关关滑滑,寒损珠衣狂客。
尽声声、不如归去,归也怎生归得。
含桃红小,香芹翠软,惆怅宜城山色。
百折浮岚,几湾流水,那一些儿直。
落花情味,露花魂梦,蒲花消息。
抚纤眉,织乌西下,为君凝碧。
湖光冷浸玻璃,荡一饷薰风,小舟如叶。
藕花十丈,云梳雾洗,翠娇红怯。
壶觞围坐处,正酒醁吹波红映颊。
尚记得、玉臂生凉,不放汗香轻浃。
殢人小摘墙榴,为碎掐猩红,细认裙褶。
旧游如梦,新愁似织,泪珠盈睫。
秋娘风味在,怎得对银釭生笑靥。
消瘦沈约诗腰,彷佛堪捻。