程氏教儿任天下；鲍姑得道是神仙。
《史梦兰继室田太夫人九十大寿》全文
- 鉴赏
此诗《史梦兰继室田太夫人九十大寿》由清代诗人朱聘三所作，虽未直接引用原诗内容，但可从题目中推测其主题与庆祝寿辰相关，且涉及历史人物与神话传说元素，体现出对家族荣耀与长寿的颂扬。
在古代中国，诗文常被用来歌颂家族的荣耀、庆祝重要节日或纪念特定人物。此诗通过“程氏教儿任天下”和“鲍姑得道是神仙”的典故，不仅展现了对智慧与德行的推崇，也暗含了对长寿与超凡脱俗的向往。程氏与鲍姑的故事，分别出自历史与神话，前者可能象征着教育与治国的智慧，后者则代表了得道成仙的境界，两者共同构成了对田太夫人品德与寿元的赞美。
整体而言，这首诗通过巧妙地融合历史与神话元素，表达了对田太夫人长寿与美德的崇高敬意，同时也寄托了对家族繁荣昌盛的美好祝愿。在古代文化中，这样的诗作不仅是对个人成就的颂扬，也是对家族荣誉和社会价值的肯定，体现了深厚的文化底蕴和人文关怀。
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喜迁莺 题圣姑庙 仙姓郝氏，博陵县会涡里
仙年方笄，姿态殊丽，尝同郎辈采频溪中，乐而忘返。
一日，苍烟盛起，白书异色，龙渊鲛室，金支光烂，飘飘然有波神流而上，众姝惊散。
仙独留不去，遥见与神顾语，乘碧茵同逝。
俄烟开日晶，遂失所在。
其母哀求水滨愿言一见，良久，觉异香袭人，仙雾发风驭，隐约于波渚间，若有以谢曰，x儿以灵契，托迹绡宫，阴主是水，尘缘已断，毋庸悲悒。
今而后，使乡梓田岁宜，有感而通，乃为吾验。
时魏青龙二年也。
年人相与馆仙于博陵城，台制甚宠丽。
县教论李曜告予如此，今燕赵间冷灶日，香火趋祀者，所至风动，以孝感圣姑称云。
至元庚辰夏四月，按部至县，喜其事甚异为民祷祠下，以仙吕命曲，庶为迎送神词，俾邦人岁时歌汀洲苹满。
记翠笼采采，相将邻媛。
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但清溪如镜，野花留＊。
情＊。
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汉女菱歌，湘妃瑶瑟，春动倚云层殿。
彤车载花一色，醉尽碧桃清宴。
故山晚。
叹流年一笑，人间飞电。
《喜迁莺 题圣姑庙 仙姓郝氏，博陵县会涡里》【元·王恽】仙年方笄，姿态殊丽，尝同郎辈采频溪中，乐而忘返。一日，苍烟盛起，白书异色，龙渊鲛室，金支光烂，飘飘然有波神流而上，众姝惊散。仙独留不去，遥见与神顾语，乘碧茵同逝。俄烟开日晶，遂失所在。其母哀求水滨愿言一见，良久，觉异香袭人，仙雾发风驭，隐约于波渚间，若有以谢曰，x儿以灵契，托迹绡宫，阴主是水，尘缘已断，毋庸悲悒。今而后，使乡梓田岁宜，有感而通，乃为吾验。时魏青龙二年也。年人相与馆仙于博陵城，台制甚宠丽。县教论李曜告予如此，今燕赵间冷灶日，香火趋祀者，所至风动，以孝感圣姑称云。至元庚辰夏四月，按部至县，喜其事甚异为民祷祠下，以仙吕命曲，庶为迎送神词，俾邦人岁时歌汀洲苹满。记翠笼采采，相将邻媛。苍渚烟生，金支光烂，人在雾绡鲛馆。小鬟顿成云散，罗袜凌波不见。翠鸾远。但清溪如镜，野花留＊。情＊。惊变现。身后神功，丝满吴＊＊。汉女菱歌，湘妃瑶瑟，春动倚云层殿。彤车载花一色，醉尽碧桃清宴。故山晚。叹流年一笑，人间飞电。
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玉漏迟 答南乐令周斡臣来篇
竹林幽思杳。
栖迟自叹，离群孤岛。
万里云翔，海树去相依＊。
邻笛一声唤起，忆共听、朱丝雅调。
还自笑。
当年已愧，孙登清啸。
清扰。
回首分飞，怅落落相期，望高崧少。
会鲜离多，经世又谁曾了。
二子况成陈迹，落月满、屋梁空照。
庭户晓。
得意眼中人少。
三奠子 登河中迎煦楼故址，即唐崔徽白楼也
壮河山表里，百二喉襟。
形胜地，古犹今。
风云全晋在，草木故都深。
淡长空，孤鸟没，总消沉。
东山高卧，梁甫长吟。
人未老，鬓毛侵。
平生多古意，落日更登临。
倚危阑，穷远目，恐伤心。