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《酬学诗僧惟晤》全文
发布时间:2025-12-05 12:18:45 宋 / 欧阳修   形式: 古风

诗三百五篇,作者非一人。

羁臣与弃妾,桑濮乃淫奔。

其言苟可取,庞杂不全纯。

子虽为佛徒,未易废其言。

其言在合理,但惧学不臻。

子佛与吾儒,异辙难同轮。

子何独吾慕,自忘夷其身。

苟能知所归,固有路自新。

诱进或可至,拒之诚不仁。

维诗于文章,太山一浮尘。

又如古衣裳,组织烂成文。

拾其裁剪馀,未识衮服尊。

嗟子学虽劳,徒自苦骸筋。

勤勤袖卷轴,一岁三及门。

惟求一言荣,归以耀其伦。

与夫荣其虑,不若启其源。

韩子亦尝谓,收敛加冠巾。

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拼音版原文全文
chóuxuéshīsēngwéi
sòng / ōuyángxiū

shīsānbǎipiānzuòzhěfēirén

chénqièsāngnǎiyínbēn

yángǒupángquánchún

suīwèiwèifèiyán

yánzàidànxuézhēn

zhénántónglún

wàngshēn

gǒunéngzhīsuǒguīyǒuxīn

yòujìnhuòzhìzhīchéngrén

wéishīwénzhāngtàishānrǎnchén

yòushangzhīlànchéngwén

shícáijiǎnwèishígǔnzūn

jiēxuésuīláoháijīn

qínqínxiùjuànzhóusuìsānmén

wéiqiúyánróngguī耀yàolún

róngruòyuán

hánchángwèishōuliǎnjiāguānjīn

鉴赏

这首诗是宋代文学家欧阳修的作品《酬学诗僧惟晤》。诗人通过对《诗经》三百零五篇的评述,指出这些诗歌并非出自一人之手,包含了各种人物的情感和经历,既有被贬臣子的无奈,也有被弃女子的悲欢。他强调诗歌中的真理即使在庞杂中也自有其价值,即使身为佛徒,也不应轻易否定。

诗人认为,虽然佛教与儒家思想不同,但都有其道理,不应盲目追求某一路径。他对学僧惟晤过于追求表面荣耀的行为提出批评,认为不如深入探究知识的源头,如同古人衣裳虽华丽,但真正重要的是内在的品质和修养。最后,诗人引用韩愈的观点,提倡学习应该收束心神,而非仅仅追求外在的赞誉。

总的来说,这首诗体现了欧阳修对于学术研究的态度,主张学问之道在于理解和实践,而非单纯追求表面的光彩。

作者介绍
欧阳修

欧阳修
朝代:宋   字:永叔   号:醉翁   籍贯:吉州永丰(今江西省永丰县)   生辰:1007-1072

欧阳修(1007年8月1日-1072年9月22日),字永叔,号醉翁、六一居士,汉族,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋政治家、文学家,且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事,谥号文忠,世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”,并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
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