至愚至鲁，怎晓妙中玄。便再拜、告风仙。
口诀金身长丈六，二十八宿会圣贤。
此理方知合自然。坎虎离龙，蟠绕五方莲。
渐渐得、好因缘。
火里木人能采药，海底泥牛会种田。
迸出灵光入洞天。
《七宝玲珑.继重阳韵》全文
- 鉴赏
这首元代马钰的《七宝玲珑·继重阳韵》是一首表达修道悟道的词作。诗人以质朴的语言，描述了自己对于道家智慧的追求和理解。"至愚至鲁，怎晓妙中玄"，诗人自谦无知，却暗示着对高深道理的渴望探索。"口诀金身长丈六，二十八宿会圣贤"，通过口诀修炼，期望达到与天地星辰、圣贤同在的境地，体现了道教修炼中的天人合一思想。
"坎虎离龙，蟠绕五方莲"运用象征手法，描绘了五行相生相克的道家理念，以及修行者在莲花宝座上修炼的场景。"火里木人能采药，海底泥牛会种田"，形象地表达了修炼者在艰苦环境中修炼，如火中炼金、海底求真，寓意克服困难，积累善因。
最后两句"迸出灵光入洞天"，是诗人对自己修行成果的想象，灵光象征着内心的觉悟和精神的升华，进入洞天则意味着达到了超凡脱俗的境界。整首词寓言性强，富有哲理，展现了马钰深厚的道家修养和对道法自然的崇尚。
- 作者介绍
-
马钰
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。朝代：元
- 猜你喜欢
昭台行·其一
昭台一锁无开扉，君恩易随朝露晞。
桃笙葵扇果何物，不长相保终奚为。
人言昭台失其所，殆不知其得其死。
当时嫁作将相妻，赤族之顷宁独遗。
父兮久持震主威，兄也景升豚犬儿。
负芒之背潜生疑，祸萌骖乘渠莫知。
君王持心亦太薄，滋蔓不图惟稔恶。
立无嗣续劝功臣，只书官氏标麟阁。
将军惜子如惜金，不为长计诚何心。
丈夫事业当惊世，区区乌足私家计。
同鲍祗登醉翁亭看欧阳公手植梅花
欧亭犹在望，梅萼自芬芳。
地以人为重，花为植者香。
山峰皆拱列，石骨尽昂藏。
文采风流事，参军独擅场。
假山次叶师文韵
大隐城居无世喧，疑星尘外非人间。
武都聊试五丁力，一笑天公为解颜。
翠萝散作麻姑髻，枕漱从宜长饭毳。
青山元自野人物，版筑徒然饰东第。
无论千假须一真，坐对北山南起云。
一丘一壑丈夫事，安在穷游探古文。
平生乐处天其假，还视王公犹土苴。
它时买山归敝庐，定须作屐随高下。
闻齐安杂咏板成从沈守求印蒙以为赠
轪县西南弦子国，使君昭代文章伯。
气吞云梦纳东坡，心在江湖轻赤壁。
月波荡漾春山色，峥嵘洲草芊芊碧。
政平讼简暇居多，杖屦逍遥神自适。
到眼风光看如画，罨画溪干旧游者。
高亭矗立画不如，坐啸云屏自天写。
使君好客非春申，一夔已足无馀人。
哦诗五百尽清警，立使江山景物新。
江山景物古来有，前贤相与天长久。
近来百草渐埋没，赖有此诗为一剖。
使君好善人如己，锓板巾箱波远迩。
良知何独此麻城，天下行闻为商起。
我拘官禁儃杭苇，跂望亭高衣带水。
高唐想像赋神游，游客言诗诗信美。
空书从学穆清风，得见异书人见同。
解嘲不用潘邠老，祇在先生指顾中。
《闻齐安杂咏板成从沈守求印蒙以为赠》【宋·薛季宣】轪县西南弦子国，使君昭代文章伯。气吞云梦纳东坡，心在江湖轻赤壁。月波荡漾春山色，峥嵘洲草芊芊碧。政平讼简暇居多，杖屦逍遥神自适。到眼风光看如画，罨画溪干旧游者。高亭矗立画不如，坐啸云屏自天写。使君好客非春申，一夔已足无馀人。哦诗五百尽清警，立使江山景物新。江山景物古来有，前贤相与天长久。近来百草渐埋没，赖有此诗为一剖。使君好善人如己，锓板巾箱波远迩。良知何独此麻城，天下行闻为商起。我拘官禁儃杭苇，跂望亭高衣带水。高唐想像赋神游，游客言诗诗信美。空书从学穆清风，得见异书人见同。解嘲不用潘邠老，祇在先生指顾中。
https://www.ahchsz.com/shici/csQKxv4.html