汝阴多老桧，处处屯苍云。
地连丹砂井，物化青牛君。
时有再生枝，还作左纽纹。
王孙有古意，书室延清芬。
应怜四孺子，不堕凡木群。
体备松柏姿，气含芝朮薰。
初扶鹤立骨，未出龙缠筋。
巢根白蚁乱，网叶秋虫纷。
乃知蔽芾初，甚要封殖勤。
他年皮三寸，狐鼠了不闻。
《和赵景贶栽桧》全文
- 拼音版原文全文
和 赵 景 贶 栽 桧 宋 /苏 轼 汝 阴 多 老 桧 ，处 处 屯 苍 云 。地 连 丹 砂 井 ，物 化 青 牛 君 。时 有 再 生 枝 ，（颍 之 灵 坛 观 ，亦 有 再 生 桧 。）
还 作 左 纽 纹 。王 孙 有 古 意 ，书 室 延 清 芬 。应 怜 四 孺 子 ，不 堕 凡 木 群 。体 备 松 柏 姿 ，气 含 芝 ?薰 。初 扶 鹤 立 骨 ，未 出 龙 缠 筋 。巢 根 白 蚁 乱 ，网 叶 秋 虫 纷 ，乃 知 蔽 芾 初 ，甚 要 封 植 勤 。他 年 皮 三 寸 ，狐 鼠 了 不 闻 。
- 注释
- 汝阴：地名，古代地区。
老桧：古老的大桧树。
屯：聚集。
丹砂井：含有丹砂的矿井。
青牛君：传说中的神物。
再生枝：新生的树枝。
左纽纹：类似左旋纹理。
王孙：贵族后裔，此处指主人。
清芬：清雅的香气。
四孺子：指幼桧。
凡木群：普通树木的群体。
松柏姿：松柏般的姿态。
芝朮：灵芝和术草。
鹤立骨：比喻初生时的挺拔。
龙缠筋：形容骨骼发育。
白蚁乱：白蚁纷扰。
秋虫纷：秋虫众多。
蔽芾：小树。
封殖：培育、繁殖。
皮三寸：树皮厚度。
狐鼠：小型动物。
- 翻译
- 汝阴地区满是古老的桧树，它们周围聚集着浓密的乌云。
这里土地与丹砂井相连，自然之力孕育出神奇的青牛君。
有时桧树会再生新枝，枝干上呈现出左纽纹般的奇特纹理。
王孙怀有古人的风雅，他的书房里充满了清新的芬芳。
他应该怜惜这些与众不同的幼桧，不让它们混入平凡树木的行列。
它们的姿态像松柏一样挺拔，气息中蕴含着灵芝术草的香气。
它们刚长出时如鹤立鸡群，骨骼还未被龙形筋络所缠绕。
根部有白蚁纷扰，叶片上秋虫穿梭，显示出生命的活力。
这才明白，最初的小桧树成长，需要精心呵护和繁殖。
未来它们的树皮厚达三寸，狐狸老鼠之类的小动物将不再侵扰。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的自然风光画面，诗人通过对汝阴老桧的描述，展现了自己深厚的文化底蕴和超脱凡俗的高远情怀。
“汝阴多老桧，处处屯苍云。”开篇即以壮丽的景象吸引读者，古老的桧树在汝阴境内随处可见，它们如同守护着这片土地，连绵不断地屹立于苍茫的云端。
“地连丹砂井，物化青牛君。”诗人笔触轻巧，引入神话传说中的元素，将桧树根部与仙境相连，物化为祥瑞之象，既突显了桧树的不凡，也映射出诗人对精神世界的向往。
“时有再生枝，还作左纽纹。”在自然循环中，即便是老树，也能有新的生命力涌现，这种再生的奇迹，被比喻为古人书简上的装饰，既展现了诗人对自然更新的赞美，也寓意着文化传承的重要性。
“王孙有古意，书室延清芬。”这里的“王孙”象征着高贵与学问，诗人通过这样的设定，表达自己对传统文化的尊崇和内在情感。书室则是知识与智慧的象征，延续了清新的气息，意味着文化的香气流长。
“应怜四孺子，不堕凡木群。”诗人对那些尚未成熟的小枝小叶表示出关爱之心，它们还没陷入平凡，正如同待字闱中的学者，充满了成长的可能。
接下来的几句“体备松柏姿，气含芝朮薰。初扶鹤立骨，未出龙缠筋。”则更深层次地描绘了桧树不仅外形似松柏，而且内在也有着仙草芝朮的芬芳。诗人以鹤立骨、龙缠筋比喻自己的修养和才华，如同尚未完全展现，潜力巨大。
“巢根白蚁乱，网叶秋虫纷。”这一自然景象的细节描写，不仅增强了画面感，也反映出生长与世间纷扰并存的哲思。
最后，“乃知蔽芾初，甚要封殖勤。他年皮三寸，狐鼠了不闻。”诗人由此悟到，在桧树成长过程中的每一个阶段都极为珍贵，需要精心呵护。而“他年”后的描述，则表明经过时间的沉淀，这些平凡的动物声响也已成为历史，不再显眼，暗示了诗人对时间流逝和事物变化的深刻感悟。
这首诗不仅展示了苏轼卓越的艺术造诣，也透露出他对自然、文化与个人修养的独到见解。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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