雪窗前元住虎丘,清致彷佛支远流。
解将翰墨作游戏,写成兰石人争求。
露花风叶含生色,楚畹移来屏几侧。
乍见频看若可纫,初开半吐疑堪摘。
润师戒行如秋霜,蒲团趺坐十笏房。
根尘识想已云泯,色香声味都宜忘。
兹图谩尔时时对,外物岂能为已累。
毕竟阎浮世界空,直须悟逗真三昧。
寒灰心地槁木形,妄缘幻质难缠萦。
无兰无石亦无画,此是菩提最上乘。
雪窗前元住虎丘,清致彷佛支远流。
解将翰墨作游戏,写成兰石人争求。
露花风叶含生色,楚畹移来屏几侧。
乍见频看若可纫,初开半吐疑堪摘。
润师戒行如秋霜,蒲团趺坐十笏房。
根尘识想已云泯,色香声味都宜忘。
兹图谩尔时时对,外物岂能为已累。
毕竟阎浮世界空,直须悟逗真三昧。
寒灰心地槁木形,妄缘幻质难缠萦。
无兰无石亦无画,此是菩提最上乘。
这首明代诗人李昌祺的《题雪窗兰为济润上人》描绘了一幅文人墨客与禅修僧人的对比画面。首句“雪窗前元住虎丘”点出上人曾居虎丘,环境清幽。接着,“清致彷佛支远流”赞美其清雅之风如同远方流水般深远。
“解将翰墨作游戏,写成兰石人争求”赞扬上人以书法艺术自娱,作品备受人们追捧。接下来,诗人通过“露花风叶含生色,楚畹移来屏几侧”描绘兰花的生动姿态,暗示上人的心境如兰般清新自然。
“乍见频看若可纫,初开半吐疑堪摘”进一步描绘兰花的诱人之处,让人想要亲近和欣赏。然而,诗人提醒我们,“润师戒行如秋霜”,上人的心性如秋霜般坚定,不为外物所动。
“蒲团趺坐十笏房,根尘识想已云泯”描绘上人在简朴环境中静坐修行,超脱世俗。最后,诗人强调“兹图谩尔时时对,外物岂能为已累”,意在说,尽管画卷美丽,但真正的修行在于内心世界的净化,领悟到“毕竟阎浮世界空,直须悟逗真三昧”。
整首诗以兰石为媒介,赞美了济润上人超凡脱俗的禅修境界,表达了对心灵净化和觉悟至高境界的追求。
短愿本有涯,长忧自无端。
道心日迥绝,衰病坐连绵。
瑶琴废不理,金镜掩莫看。
谁能蠲兹疾,并用驻吾颜。
澡真藉灵草,测化奇神丹。
神丹法已閟,灵草名尚传。
或求向蓬岛,或采自钟山。
何彼巫咸辈,竟隳伎术间。
楚辞称九折,周礼稽十全。
问名未为悦,染味方自叹。
贾生妙斯理,輶使旌其贤。
莫言相遇易,知音古犹难。
千山万山渺何处,塔影层层国清路。
斜阳林外送微风,布袜萧然蹋云去。
寺外澄潭一镜圆,连漪倒浸青苍山。
长松蜿蟺落潭底,白日疑有蛟龙眠。
泉声曲折引我入,菩提一树高摩天。
庞眉老僧可人意,为我扫石开禅关。
匏樽酌茗荐瓜果,野味足洗官庖膻。
坐来庭径转岑寂,修竹杳窱闻清猿。
北窗跂脚许高卧,冰簟荫借青琅玕。
始知物外即幽旷,化城何必离人间。
念昔平生俱道长,行骖劫劫无停鞭。
三年席帽客京国,口识甘苦难为言。
今岁崎岖浙东道,水浮陆走行三千。
人生如此竟何为,空使惨戚凋朱颜。
誓从今日抉尘网,山深林密行盘桓。
桃花流水跣足渡,嵬峨半醉来参禅。
《从赤城至国清寺》【清·惠周惕】千山万山渺何处,塔影层层国清路。斜阳林外送微风,布袜萧然蹋云去。寺外澄潭一镜圆,连漪倒浸青苍山。长松蜿蟺落潭底,白日疑有蛟龙眠。泉声曲折引我入,菩提一树高摩天。庞眉老僧可人意,为我扫石开禅关。匏樽酌茗荐瓜果,野味足洗官庖膻。坐来庭径转岑寂,修竹杳窱闻清猿。北窗跂脚许高卧,冰簟荫借青琅玕。始知物外即幽旷,化城何必离人间。念昔平生俱道长,行骖劫劫无停鞭。三年席帽客京国,口识甘苦难为言。今岁崎岖浙东道,水浮陆走行三千。人生如此竟何为,空使惨戚凋朱颜。誓从今日抉尘网,山深林密行盘桓。桃花流水跣足渡,嵬峨半醉来参禅。
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