朝霞不出市,暮霞走千里。
日早雨淋脑,日晏雁晒趐。
天道管难窥,农谈绰有理。
星占湿土时,月验仰瓦比。
喌喌鸡上笼,趯趯鱼秤水。
云起楼梯天,日没燕脂紫。
电光分南北,阴霁在俄晷。
虹为水椿儿,雾是山巾子。
黑猪渡斜汉,金乌抱双珥。
聒聒卜蛙鸣,疆疆占鹊喜。
戴帽视泡文,著裙看瓮底。
釜星验杂出,灯花结双橤。
昕夕恒目击,雨晹如掌指。
方朔废射覆,洛闳休历纪。
先哲有格言,林卧观无始。
朝霞不出市,暮霞走千里。
日早雨淋脑,日晏雁晒趐。
天道管难窥,农谈绰有理。
星占湿土时,月验仰瓦比。
喌喌鸡上笼,趯趯鱼秤水。
云起楼梯天,日没燕脂紫。
电光分南北,阴霁在俄晷。
虹为水椿儿,雾是山巾子。
黑猪渡斜汉,金乌抱双珥。
聒聒卜蛙鸣,疆疆占鹊喜。
戴帽视泡文,著裙看瓮底。
釜星验杂出,灯花结双橤。
昕夕恒目击,雨晹如掌指。
方朔废射覆,洛闳休历纪。
先哲有格言,林卧观无始。
这首明代杨慎的《补范石湖占阴晴谚谣》是一首富有生活气息和民间智慧的诗歌,通过描绘自然现象与农事活动的关系,展现了古人对天气变化的观察和理解。诗人以形象生动的语言,将朝霞、暮霞、雨露、雁行、星象、月色、鸡鸣、鱼跃、云彩、日落、电闪、虹霓、蛙鸣、鹊报等自然景象与农谚相结合,形成一幅幅生动的画面。
诗中既有对天气现象的细腻描绘,如“朝霞不出市,暮霞走千里”形容早晨的霞光短暂,傍晚的霞光绵长;又有对农事活动的反映,如“星占湿土时,月验仰瓦比”,说明农民根据星象预测天气和农事操作。诗人还运用了比喻,如“虹为水椿儿,雾是山巾子”,形象地比喻彩虹和雾气,富有诗意。
整首诗语言通俗易懂,富有生活情趣,体现了中国古代农耕文化中的智慧和对大自然的敬畏。同时,它也寓含着对先贤智慧的敬仰和对自然规律的探索,具有一定的哲学意味。
普庵和尚铁竹歌,十圣三贤不奈何。
九节玲珑通法界,不由笾笋自喽啰。
从百鍊,已经磨,能障狂风止海波。
恶龙摄毒皆由我,猛虎归降岂是佗。
世出世间无可比,非凡非圣力摩诃。
莫耶剑,比天戈,生灭劳形费气多。
只这一条刚不坏,撑天拄地应三摩。
身莹净,意曼陀,非眼耳鼻六通和。
肉眼那能堪作见,二乘天眼尚誵讹。
德山老汉却老婆,横竖宗风般若多。
罕遇其人难措手,至今独卓立巍峨。
君不见,莫蹉跎,点石为金也是他。
即栗横肩千万个,解吞铁竹可相过。
未动口时百杂碎,岂同狐族唱巴歌。
顺天助道功非细,只欲令人脱死魔。
喃喃解语非关舌,入水何曾动碧波。
铁竹自歌如是唱,海潮音彻笑呵呵。
《铁竹歌》【宋·释印肃】普庵和尚铁竹歌,十圣三贤不奈何。九节玲珑通法界,不由笾笋自喽啰。从百鍊,已经磨,能障狂风止海波。恶龙摄毒皆由我,猛虎归降岂是佗。世出世间无可比,非凡非圣力摩诃。莫耶剑,比天戈,生灭劳形费气多。只这一条刚不坏,撑天拄地应三摩。身莹净,意曼陀,非眼耳鼻六通和。肉眼那能堪作见,二乘天眼尚誵讹。德山老汉却老婆,横竖宗风般若多。罕遇其人难措手,至今独卓立巍峨。君不见,莫蹉跎,点石为金也是他。即栗横肩千万个,解吞铁竹可相过。未动口时百杂碎,岂同狐族唱巴歌。顺天助道功非细,只欲令人脱死魔。喃喃解语非关舌,入水何曾动碧波。铁竹自歌如是唱,海潮音彻笑呵呵。
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