太极元无物,群生性命根。
一奇仍一偶,万象满乾坤。
太极元无物,群生性命根。
一奇仍一偶,万象满乾坤。
这是一首融合了道家哲学和宇宙观的诗句,诗人通过太极之说,探讨万物生成的根本。"太极元无物"表明太极是宇宙的起点,是无形无象的本源。在这里,“群生性命根”则指出所有生命的根本和自然之道是一致的,即万物皆来源于这一本体。
接着“一奇仍一偶,万象满乾坤”则描绘了宇宙间阴阳交合、奇偶相生的哲理。"一奇"与"一偶"指的是宇宙中最基本的两种属性,即阳(奇)和阴(偶)的交织,这种交互作用孕育出万物,充满了天地之间。
诗句中蕴含着对自然规律的深刻理解,同时也反映出诗人对于生命、宇宙乃至于道德修养的思考。通过简洁而富有层次的语言,诗人展现了自己对于先天易理的理解和感悟,是一首融哲学与美学为一体的佳作。
少年为别日,隋宫杨柳阴。
白首相逢处,巴江烟浪深。
使星上三蜀,春雨沾衣襟。
王程促速意,夜语殷勤心。
却归天上去,遗我云间音。
池馆今正好,主人何寂然。
白莲方出水,碧树未鸣蝉。
静室宵闻磬,斋厨晚绝烟。
蕃僧如共载,应不是神仙。
远守宦情薄,故人书信来。
共曾花下别,今独雪中回。
纸尾得新什,眉头还暂开。
此时同雁鹜,池上一徘徊。
端州石砚人间重,赠我因知正草玄。
阙里庙堂空旧物,开方灶下岂天然。
玉蜍吐水霞光静,彩翰摇风绛锦鲜。
此日佣工记名姓,因君数到墨池前。
太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊坰。
政同兄弟人人乐,曲奏埙篪处处听。
杨叶百穿荣会府,芝泥五色耀天庭。
各抛笔砚夸旄钺,莫遣文星让将星。