好画不厌看,奈此风凄洌。
翠禽双飞来,翻枝落残雪。
竹间见石友,岁晚共贞节。
淡如君子交,冷面炙不热。
好画不厌看,奈此风凄洌。
翠禽双飞来,翻枝落残雪。
竹间见石友,岁晚共贞节。
淡如君子交,冷面炙不热。
这首元末明初诗人黄玠的《赋竹居(其四)》描绘了一幅冬日静谧而富有深意的画面。首句“好画不厌看”,表达了诗人对眼前景象的喜爱,仿佛这是一幅动人的画卷。然而,“奈此风凄冽”又透露出环境的清冷,增添了诗的意境。
接下来,“翠禽双飞来,翻枝落残雪”描绘了两只绿色的鸟儿在枝头翩翩起舞,轻盈地抖落残留的雪花,动态生动,与前句的静态画面形成对比,增添了生气。
“竹间见石友,岁晚共贞节”将竹子和石头比喻为志同道合的朋友,即使在寒冬时节,它们依然坚守节操,展现出坚韧的品格。这种寓意暗示了诗人自身的高洁情操和对坚贞友谊的向往。
最后两句“淡如君子交,冷面炙不热”,以君子之交的淡泊比喻竹与石之间的关系,即使表面看似冷漠,却有着深厚的情感,不会因外在热度而改变,这是对真挚友情的赞美。
整体来看,这首诗通过描绘竹林的景象,寓言式的表达方式,展现了诗人对高尚品质的追求和对友情的珍视,语言简洁,意境深远。
怜君不得意,况复柳条春。
为客黄金尽,还家白发新。
五湖三亩宅,万里一归人。
知尔不能荐,羞称献纳臣。
新诗遗鹤指真经,对此仙标讵敢轻。
万里华亭思去伴,千年辽海识归程。
鸡群与处曾非辱,鹏路将翔孰谓荣。
独爱九皋嘹唳好,声声天地谓之清。
如是之法,佛祖密付。汝今得之,宜善保护。
银碗盛雪,明月藏鹭。类之不齐,混则知处。
意不在言,来机亦赴。动成窠臼,差落顾伫。
背触俱非,如大火聚。但形文彩,即属染污。
夜半正明,天晓不露。为物作则,用拔诸苦。
虽非有为,不是无语。如临宝镜,形形相睹。
汝不是渠,渠正是汝。如世婴儿,五相完具。
不去不来,不起不住。婆婆和和,有句无句。
终不得物,语未正故。重离六爻,偏正回互。
迭而为三,变尽成五。如荎草味,如金刚杵。
正中妙挟,敲唱双举。通宗通途,挟带挟路。
错然则吉,不可犯忤。天真而妙,不属迷悟。
因缘时节,寂然昭著。细入无间,大绝方所。
毫忽之差,不应律吕。今有顿渐,缘立宗趣。
宗趣分矣,即是规矩。宗通趣极,真常流注。
外寂中摇,系驹伏鼠。先圣悲之,为法檀度。
随其颠倒,以缁为素。颠倒想灭,肯心自许。
要合古辙,请观前古。佛道垂成,十劫观树。
如虎之缺,如马之馵。以有下劣,宝几珍御。
以有惊异,黧奴白牯。羿以巧力,射中百步。
箭锋相值,巧力何预?木人方歌,石女起舞。
非情识到,宁容思虑?臣奉于君,子顺于父。
不顺不孝,不奉不辅。潜行密用,如愚如鲁。
但能相续,名主中主。
《宝镜三昧歌》【唐·良价】如是之法,佛祖密付。汝今得之,宜善保护。银碗盛雪,明月藏鹭。类之不齐,混则知处。意不在言,来机亦赴。动成窠臼,差落顾伫。背触俱非,如大火聚。但形文彩,即属染污。夜半正明,天晓不露。为物作则,用拔诸苦。虽非有为,不是无语。如临宝镜,形形相睹。汝不是渠,渠正是汝。如世婴儿,五相完具。不去不来,不起不住。婆婆和和,有句无句。终不得物,语未正故。重离六爻,偏正回互。迭而为三,变尽成五。如荎草味,如金刚杵。正中妙挟,敲唱双举。通宗通途,挟带挟路。错然则吉,不可犯忤。天真而妙,不属迷悟。因缘时节,寂然昭著。细入无间,大绝方所。毫忽之差,不应律吕。今有顿渐,缘立宗趣。宗趣分矣,即是规矩。宗通趣极,真常流注。外寂中摇,系驹伏鼠。先圣悲之,为法檀度。随其颠倒,以缁为素。颠倒想灭,肯心自许。要合古辙,请观前古。佛道垂成,十劫观树。如虎之缺,如马之馵。以有下劣,宝几珍御。以有惊异,黧奴白牯。羿以巧力,射中百步。箭锋相值,巧力何预?木人方歌,石女起舞。非情识到,宁容思虑?臣奉于君,子顺于父。不顺不孝,不奉不辅。潜行密用,如愚如鲁。但能相续,名主中主。
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