外功外行,作福因由。不如身内真修。
调养真铅真汞,上下交流。
山前金龙嬉戏,大海中、玉虎遨游。
便警动,这无形无影,婴姹绸缪。
走上灵台对舞,更不须启口,恣意歌讴。
烂饮刀圭醉卧,宝藏琼楼。
结成胎仙踊跃,引青鸾、稳驾神舟。
归蓬岛,有金童邀赴瀛洲。
外功外行,作福因由。不如身内真修。
调养真铅真汞,上下交流。
山前金龙嬉戏,大海中、玉虎遨游。
便警动,这无形无影,婴姹绸缪。
走上灵台对舞,更不须启口,恣意歌讴。
烂饮刀圭醉卧,宝藏琼楼。
结成胎仙踊跃,引青鸾、稳驾神舟。
归蓬岛,有金童邀赴瀛洲。
这首元代马钰的《满庭芳·赠吴知纲先生》是一首表达修炼内丹心得的词。词中,作者以寓言的方式,将修炼过程中的内外功夫和精神追求描绘得生动形象。
"外功外行,作福因由",暗示修炼者不应过于依赖外在形式,而应注重内在修为。“不如身内真修”,强调了内在修炼的重要性,即通过调养身心,达到“真铅真汞”(象征阴阳二气)的交融。
“山前金龙嬉戏,大海中、玉虎遨游”,运用神话元素,描绘修炼者在精神世界中的逍遥自在。“无形无影,婴姹绸缪”,进一步描绘了修炼者的境界,意指心无挂碍,与道相合。
接下来,“走上灵台对舞,更不须启口,恣意歌讴”,描述修炼者在心灵深处的自由自在,无需言语,只需随性歌唱。“烂饮刀圭醉卧,宝藏琼楼”,比喻修炼者通过精微的修炼,如同醉酒般沉浸在宝库般的智慧中。
最后,“结成胎仙踊跃,引青鸾、稳驾神舟”,象征修炼者已达到仙人之境,驾驭着神舟,准备回归仙境。“金童邀赴瀛洲”,则以神话中的仙童邀请,表达了对吴知纲先生修行成就的赞美和祝福。
整首词语言简洁,意境深远,富有哲理,体现了道教修炼的精髓,同时也表达了对朋友修炼成就的赞赏和期待。
旗亭陇首。正新霜乍点,斜日风骤。
一片秋声,几树萧疏,惊心十里津堠。
行人欲折还教住,为记得、别离时候。
洒渭城、朝雨如烟,曾向画桥分手。
何处无情玉笛,忍教一夜里,吹堕江口。
系马无人,认取寒枝,惟有晚鸦依旧。
相思最是鸳鸯渡,应渐冷、碧纱窗牖。
纵待得、来岁春还,只恐那人腰瘦。
轻容窄袖。试并刀齐捲,春痕先漏。
斲粟似、月晕般圆,爱双约腕酥,叶绣花镂。
不是山凝,也不是、悬黎琢透。
是苓根千载,秋葵颜色,蛮丝穿就。镜台日长倦绣。
坐閒园斗草,霎时输后。
嗔女伴,不算榆钱,强解付当垆,泥沽香酒。
忽听郎归,怕问取、寄情存否。
拚藏阄、席上赢回,绾来依旧。
的的红珠,滴向鞋尖么凤。双缠倩冷,长被香尘拥。
肌消罗带缓,愁压檀痕重。
东风怯,几回惊起巫山梦。
我亦怜卿,追忆妩眉常捧。暗雨昏灯,底事恹恹重。
鸳衾香尚腻,玉臂寒谁共。
欢须早,他年莫吊相思冢。