既不忍饮乳,还能知奉亲。
何曾自人教,端是出天真。
《贤者之孝二百四十首·其二三七许孝谨》【宋·林同】既不忍饮乳,还能知奉亲。何曾自人教,端是出天真。
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这首诗赞扬了孝行的真诚和天性。诗人以动物为喻,说某人不仅不贪恋乳汁,反而懂得孝顺父母,这种行为并非后天教导的结果,而是出自内心的自然天性。"既不忍饮乳"可能暗示着对母爱的深沉理解,"还能知奉亲"则直接表达了对长辈的尊敬和照顾。诗中通过"何曾自人教"强调了孝道的自发性和淳朴,"端是出天真"更是点明了孝心源于人的本真情感。整体来看,这是一首歌颂孝行出于真心,非矫揉造作的诗篇。
何处逢人话迫真,浮云过眼日相新。
蒙头晚雨愁孤旅,屈指晨星见几人。
有口旧尝龙井美,无钱刚被酒家嗔。
容知他日严滩月,不泻天河一带银。
《武林中秋遇雨遂阻西湖之兴赋三律以纪三首·其三》【明·林光】何处逢人话迫真,浮云过眼日相新。蒙头晚雨愁孤旅,屈指晨星见几人。有口旧尝龙井美,无钱刚被酒家嗔。容知他日严滩月,不泻天河一带银。
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绝景人间认未真,六桥花柳几回新。
那知戊午中秋月,不照严州典教人。
湖水湖山空怅望,天晴天雨未须嗔。
明朝再有撩诗景,横海潮头白涌银。
《武林中秋遇雨遂阻西湖之兴赋三律以纪三首·其一》【明·林光】绝景人间认未真,六桥花柳几回新。那知戊午中秋月,不照严州典教人。湖水湖山空怅望,天晴天雨未须嗔。明朝再有撩诗景,横海潮头白涌银。
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几点奎星久聚天,斯文谁假此因缘。
人间有子还须父,天下无师孰与传。
风月会归心醉后,云山高在笔头边。
崇卑品秩今休问,日在晴空水在渊。
《经南安吟风弄月台》【明·林光】几点奎星久聚天,斯文谁假此因缘。人间有子还须父,天下无师孰与传。风月会归心醉后,云山高在笔头边。崇卑品秩今休问,日在晴空水在渊。
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万种尘缘坐未消,山僧何处觅根苗。
消磨日月惟林谷,斟酌乾坤看斗杓。
尺帻尚堪韬黑发,夷途终见悟清宵。
欲知吾道难言妙,试向虞廷听凤韶。
《有乡僧自钱塘来访诗以赠之》【明·林光】万种尘缘坐未消,山僧何处觅根苗。消磨日月惟林谷,斟酌乾坤看斗杓。尺帻尚堪韬黑发,夷途终见悟清宵。欲知吾道难言妙,试向虞廷听凤韶。
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七夕无缘一尽欢,水南秋月爱谁看。
眼中岂少欧阳子,却羡夷陵旧判官。
《七夕过怀玉水南寺遇丁玉夫索诗走笔奉答》【明·林光】七夕无缘一尽欢,水南秋月爱谁看。眼中岂少欧阳子,却羡夷陵旧判官。
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百年今已半,天与一官闲。
名忝师生分,恩同骨肉间。
黄花亲寿斝,歌鸟祝南山。
老负斯文托,如今更厚颜。
《自庆五十和顾能见赠五首·其一》【明·林光】百年今已半,天与一官闲。名忝师生分,恩同骨肉间。黄花亲寿斝,歌鸟祝南山。老负斯文托,如今更厚颜。
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