曾受灵山付嘱来,百千方便一门开。
英雄出入非凡测,惟有慈心不可回。
曾受灵山付嘱来,百千方便一门开。
英雄出入非凡测,惟有慈心不可回。
这首诗《赠韩琼山》由明代诗人释函是所作,通过“曾受灵山付嘱来”这一句,我们可以感受到诗人与韩琼山之间可能有着深厚的禅宗渊源,暗示了他们之间的关系超越了寻常的师徒或朋友关系,而是一种精神上的传承与指引。
“百千方便一门开”,表达了诗人对韩琼山在修行道路上所展现的广泛智慧和灵活方法的赞赏。这里的“一门开”不仅指开了一个门,更寓意着在众多途径中找到了一条通向心灵深处的道路,强调了韩琼山在探索真理过程中的独特性和创造性。
“英雄出入非凡测”,这句诗赞美了韩琼山在面对挑战和困难时展现出的非凡勇气和超凡脱俗的品质。这里的“英雄”不仅仅指的是勇猛的战士,更象征着在精神层面具有强大意志力和卓越能力的人。诗人通过这句话,表达了对韩琼山在修行路上克服重重障碍,不断超越自我的高度评价。
最后,“惟有慈心不可回”则揭示了诗人对韩琼山内心深处的慈悲情怀的深刻理解和敬佩。慈心,即慈悲之心,是佛教中极为重要的美德之一,代表着对众生的深切关怀和无条件的爱。诗人认为,这种慈心是韩琼山内在最核心、最难以改变的特质,体现了他对韩琼山人格魅力的高度认可。
综上所述,《赠韩琼山》这首诗通过对韩琼山在智慧、勇气、慈悲等方面的赞美,展现了诗人对其精神境界的深刻理解与高度敬仰,同时也传递了禅宗思想中关于自我超越、慈悲为怀的重要理念。
三伏适已过,骄阳化为霖。
欲归瀼西宅,阻此江浦深。
坏舟百版坼,峻岸复万寻。
篙工初一弃,恐泥劳寸心。
伫立东城隅,怅望高飞禽。
草堂乱悬圃,不隔昆崙岑。
昏浑衣裳外,旷绝同层阴。
园甘长成时,三寸如黄金。
诸侯旧上计,厥贡倾千林。
邦人不足重,所迫豪吏侵。
客居暂封殖,日夜偶瑶琴。
虚徐五株态,侧塞烦胸襟。
焉得辍两足,杖藜出岖嵚。
条流数翠实,偃息归碧浔。
拂拭乌皮几,喜闻樵牧音。
令儿快搔背,脱我头上簪。
江度寒山阁,城高绝塞楼。
翠屏宜晚对,白谷会深游。
急急能鸣雁,轻轻不下鸥。
彝陵春色起,渐拟放扁舟。
昔在朗陵东,学禅白眉空。
大地了镜彻,回旋寄轮风。
揽彼造化力,持为我神通。
晚谒泰山君,亲见日没云。
中夜卧山月,拂衣逃人群。
授余金仙道,旷劫未始闻。
冥机发天光,独朗谢垢氛。
虚舟不系物,观化游江濆。
江濆遇同声,道崖乃僧英。
说法动海岳,游方化公卿。
手秉玉麈尾,如登白楼亭。
微言注百川,亹亹信可听。
一风鼓群有,万籁各自鸣。
启闭八窗牖,托宿掣电霆。
自言历天台,搏壁蹑翠屏。
凌兢石桥去,恍惚入青冥。
昔往今来归,绝景无不经。
何日更携手,乘杯向蓬瀛。
悲来乎,悲来乎!
主人有酒且莫斟,听我一曲悲来吟。
悲来不吟还不笑,天下无人知我心。
君有数斗酒,我有三尺琴。
琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金。
悲来乎,悲来乎!天虽长,地虽久,金玉满堂应不守。
富贵百年能几何?死生一度人皆有。
孤猿坐啼坟上月,且须一尽杯中酒。
悲来乎,悲来乎!
凤鸟不至河无图,微子去之箕子奴。
汉帝不忆李将军,楚王放却屈大夫。
悲来乎,悲来乎!
秦家李斯早追悔,虚名拨向身之外。
范子何曾爱五湖,功成名遂身自退。
剑是一夫用,书能知姓名。
惠施不肯干万乘,卜式未必穷一经。
还须黑头取方伯,莫谩白首为儒生。
《杂曲歌辞.悲歌行》【唐·李白】悲来乎,悲来乎!主人有酒且莫斟,听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑,天下无人知我心。君有数斗酒,我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金。悲来乎,悲来乎!天虽长,地虽久,金玉满堂应不守。富贵百年能几何?死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月,且须一尽杯中酒。悲来乎,悲来乎!凤鸟不至河无图,微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军,楚王放却屈大夫。悲来乎,悲来乎!秦家李斯早追悔,虚名拨向身之外。范子何曾爱五湖,功成名遂身自退。剑是一夫用,书能知姓名。惠施不肯干万乘,卜式未必穷一经。还须黑头取方伯,莫谩白首为儒生。
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长剑一杯酒,男儿方寸心。
洛阳因剧孟,托宿话胸襟。
但仰山岳秀,不知江海深。
长安复携手,再顾重千金。
君乃輶轩佐,予叨翰墨林。
高风摧秀木,虚弹落惊禽。
不取回舟兴,而来命驾寻。
扶摇应借力,桃李愿成阴。
笑吐张仪舌,愁为庄舄吟。
谁怜明月夜,肠断听秋砧。