还寻流水去,水极到天台。
时把碧云句,寄将黄叶来。
石门高赚雪,溪坞曲藏梅。
贪看故山色,不知春已回。
还寻流水去,水极到天台。
时把碧云句,寄将黄叶来。
石门高赚雪,溪坞曲藏梅。
贪看故山色,不知春已回。
这首诗是宋代诗人左纬所作的《送僧归天台》。诗中描绘了送别僧人归往天台山的情景,充满了对自然美景的赞美和对僧人修行生活的向往。
首句“还寻流水去”,以流水象征着僧人的清净心灵与追求,暗示其归途的宁静与平和。接着“水极到天台”一句,点明目的地,天台山以其幽静的环境和深厚的佛教文化底蕴闻名,此处表达了对僧人归隐修行之地的向往与敬仰。
“时把碧云句,寄将黄叶来。”这两句运用了巧妙的比喻,碧云句象征着高远的意境和深邃的思想,黄叶则代表了时间的流逝和季节的更迭。诗人通过这些意象,表达了对僧人智慧与修行的赞美,同时也寄托了对时光流转、岁月变迁的感慨。
“石门高赚雪,溪坞曲藏梅。”这两句描绘了天台山的自然风光,石门高耸,积雪覆盖,溪坞弯曲,梅花隐匿其中。这样的景象既展现了山林的壮丽与神秘,也寓意着僧人修行环境的清幽与脱俗。
最后,“贪看故山色,不知春已回。”表达了诗人对天台山美景的痴迷,以及对僧人归隐生活由衷的羡慕。在欣赏美景的同时,诗人也意识到春天已经悄然归来,暗含了对时光易逝、珍惜当下生活的哲思。
整首诗通过对自然景色的细腻描绘和对僧人修行生活的深情赞颂,展现了诗人对美好事物的向往和对生命真谛的探索。
吾闻伯乐善相马,一顾千金长高价。
何人倜傥买权奇,满眼驽骀居枥下。
张君年少目有神,走半江湖多阅人。
我生瘦愞乏骏骨,浪许腾骧防失真。
连朝春雨今始晴,花枝照眼生春情。
楼前山色横翠霭,湖上柳黄飞乱莺。
便须沽酒与君饮,醉倒花前犹满引。
懒从唐举问流年,欲向德翁谋小隐。
池鱼思故渊,槛兽念旧薮。
官曹困窘束,卯入常尽酉。
简书督期会,何用传不朽。
十年从世故,尘土满衣袖。
归来忽相见,忘此离别久。
缅怀德翁隐,坐羡沮溺耦。
新诗使我和,矉里忘己丑。
平生知我者,颇亦似公否。
山林期晚岁,鸡黍共尊酒。
却笑桓公言,凄然汉南柳。
金驭成阴朽,山东自古强。
限田标镇戍,积愤致抢攘。
武惠当年杰,天心霸业匡。
云龙时际会,风虎日翱翔。
五十连城重,三千战士良。
一朝归版籍,遗爱在耕桑。
甫定先文治,来威戒伐张。
俭恭希大帛,号令肃秋霜。
气革耰锄扰,风还礼义乡。
颂方歌鲁盛,人骇陨星镗。
云出青崖顶,乌瞻泰岱傍。
驱车经鹊里,故宅似汾阳。
山倚祁连冢,祠荒绿野堂。
门旌虚将幄,燕寝尚清香。
有客追畴昔,怀人动慨慷。
王师初破汴,河朔久沦纲。
文物随云散,招徕不一亡。
尽收周礼乐,重辟汉科场。
清秩铨华省,群英萃郡庠。
有金皆冶器,无玉不追章。
蓄德需明主,流波及四方。
星躔从落落,奎彩独煌煌。
嗣相图光绍,先猷在益彰。
雪山宜久重,世业浸丕昌。
帝道开中统,皇风煽八荒。
重推黄阁相,轻是尚书郎。
两署分荷橐,千官列雁行。
至今称济济,所在见跄跄。
原治无多术,推贤用叵量。
措材真得所,收效尽非常。
侯国能如此,朝家化更皇。
阐明虽实理,勉励乏明扬。
一代徐通议,中流号巨防。
试图援手助,潜有跋胡妨。
薄宦新过鲁,诸生惧面墙。
泮田饶乐育,师授奈无望。
可惜弦歌地,虚成笱在梁。
力扶虽切切,事迫去遑遑。
量分功名薄,伤时涕泗滂。
野烟知客恨,先自柏城苍。
《谒武惠鲁公林墓四十韵》【元·王恽】金驭成阴朽,山东自古强。限田标镇戍,积愤致抢攘。武惠当年杰,天心霸业匡。云龙时际会,风虎日翱翔。五十连城重,三千战士良。一朝归版籍,遗爱在耕桑。甫定先文治,来威戒伐张。俭恭希大帛,号令肃秋霜。气革耰锄扰,风还礼义乡。颂方歌鲁盛,人骇陨星镗。云出青崖顶,乌瞻泰岱傍。驱车经鹊里,故宅似汾阳。山倚祁连冢,祠荒绿野堂。门旌虚将幄,燕寝尚清香。有客追畴昔,怀人动慨慷。王师初破汴,河朔久沦纲。文物随云散,招徕不一亡。尽收周礼乐,重辟汉科场。清秩铨华省,群英萃郡庠。有金皆冶器,无玉不追章。蓄德需明主,流波及四方。星躔从落落,奎彩独煌煌。嗣相图光绍,先猷在益彰。雪山宜久重,世业浸丕昌。帝道开中统,皇风煽八荒。重推黄阁相,轻是尚书郎。两署分荷橐,千官列雁行。至今称济济,所在见跄跄。原治无多术,推贤用叵量。措材真得所,收效尽非常。侯国能如此,朝家化更皇。阐明虽实理,勉励乏明扬。一代徐通议,中流号巨防。试图援手助,潜有跋胡妨。薄宦新过鲁,诸生惧面墙。泮田饶乐育,师授奈无望。可惜弦歌地,虚成笱在梁。力扶虽切切,事迫去遑遑。量分功名薄,伤时涕泗滂。野烟知客恨,先自柏城苍。
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