残编幸出坏宅,滴露何能阐微。
万古圣贤心法,未饶西竺传衣。
残编幸出坏宅,滴露何能阐微。
万古圣贤心法,未饶西竺传衣。
这首诗是宋代诗人程公许的作品《和雁湖先生病起自警八章(其六)》。诗中,诗人以"残编幸出坏宅"开篇,形象地表达了对珍贵文献从废墟中被发现的庆幸,暗示了知识的不易保存和流传。接下来的"滴露何能阐微"进一步强调了智慧如同点滴露珠,难以完全揭示深奥的道理,寓意学问的精微与探索的艰难。
"万古圣贤心法"则点明了诗人关注的是历代圣贤的思想精髓,而"未饶西竺传衣"则借用了佛教禅宗的"衣钵相传"典故,表明即使在本土,这些智慧也未必能完全传承,暗含了对文化传承中断的忧虑。
整体来看,这首诗寓言深刻,表达了诗人对学术研究的敬仰和对知识传承的关注,同时也流露出对历史文化遗产保护的深深忧虑。
偃王世芜没,石麟亦埋翳。
徐子发东吴,英论有馀地。
龙游沧波阻,日出浮云蔽。
呜呼献王士,竟洒荆山涕。
光掩明珠弃,宠奋西施废。
古来共如此,不独君遭际。
余本澹荡人,倾盖托末契。
酣歌继日暮,醉酒无阴霁。
各为征蓬散,吾岂匏瓜系。
旧时南阳宅,回首成迢递。
蹈海有夙期,与子自兹逝。
盈盈杨白花,汎汎绿波水。
化为浮萍草,乃与人相侣。
飘泊无根蒂,随风任流止。
今日欢聚客,明日倏千里。
千里异乡县,有时复相见。
心情岂固殊,所嗟形色变。
一见复一别,少壮头尽雪。
老大未足伤,愿言崇今芳。