竺仙论五百劫,蒙叟誇八千春。
但闻尧舜氏作,谁识羲黄上人。
竺仙论五百劫,蒙叟誇八千春。
但闻尧舜氏作,谁识羲黄上人。
这首诗是宋代诗人林泳的《杂述(其四)》。诗中,诗人通过“竺仙论五百劫”和“蒙叟誇八千春”这两句,描绘了一种超越时间长河的神话情境。"竺仙论五百劫"可能指的是佛教中的修行者竺仙经历的漫长岁月,而"蒙叟誇八千春"则可能是指古代智者蒙叟所言的八千个春天,象征着极长的生命或智慧的积累。
接下来的两句“但闻尧舜氏作,谁识羲黄上人”,诗人借用了中国古代传说中的圣王尧舜和开天辟地的神话人物羲皇,表达了对远古英雄事迹的追忆和对超凡智慧的仰慕。这里暗示了诗人对高尚品德和悠久历史的敬仰之情,同时也寓含了对个人在历史长河中的渺小感。
总的来说,这首诗以神话和历史典故为背景,展现了诗人对生命、智慧和历史的深沉思考,语言简洁,意境深远。
志士穷元,派浮沉动静,体用分别。
神初象客,藉氤氲为主,应时提挈。
杖头挑日月,斡天地、推移气泄。
北斗南辰转,辉辉洞天,深处木童悦。
而今主掌专权,证阳极返还,阴降时节。
真功造化,显本来体段,清辉冰洁。
焕然无点污,罄三界、十方透彻。
一混希夷化,不空不有无生灭。
酣红腻绿三千顷,总是波神变化成。
出自淤泥元不染,开于玉井旧知名。
暑天胜似凉天好,叶气过于花气清。
何事濂溪偏爱此,为他枝蔓不曾生。