举世崇势利,道义渺无存。
人苟无所求,罗可张其门。
所求苟有应,冰山泰华尊。
手既能上下,势自异寒温。
天公应一笑,皆是吾儿孙。
胡为崇势利,各自有怨恩。
举世崇势利,道义渺无存。
人苟无所求,罗可张其门。
所求苟有应,冰山泰华尊。
手既能上下,势自异寒温。
天公应一笑,皆是吾儿孙。
胡为崇势利,各自有怨恩。
这首诗《古歌三首(其三)》由清代诗人周馨桂创作,通过对比世人的追求与道德的缺失,表达了对社会现象的深刻反思。
首句“举世崇势利,道义渺无存”揭示了当时社会普遍存在的现象——人们过分追求权力和利益,而忽视了道德和正义的价值。接着,“人苟无所求,罗可张其门”进一步描绘了在没有欲望驱动的情况下,人们甚至可以轻易地打开道德的缺口,暗示了欲望与道德之间的微妙关系。
“所求苟有应,冰山泰华尊”则指出当人们的需求得到满足时,即便是看似遥远或难以企及的目标,如冰山之于大海,泰山之于平原,也会变得无比崇高。这反映了人类在实现目标后的成就感与满足感。
“手既能上下,势自异寒温”以手的活动能力比喻人的行动力,强调了个人的努力与结果之间的关系。手能上下象征着人的行动,而“势自异寒温”则表明了这些行动带来的影响,如同寒冷与温暖的区别,既有正面也有负面。
最后,“天公应一笑,皆是吾儿孙”表达了诗人对上天的幽默与宽容的理解,认为世间的一切都是自然法则的体现,同时也是后人的经验教训。而“胡为崇势利,各自有怨恩”则直指社会现象的根源,提出为什么人们会如此崇尚权势与利益,以及这种追求背后各自产生的怨恨与恩情。
整体而言,这首诗通过对社会现象的深刻剖析,展现了诗人对人性、道德与社会关系的独到见解,具有较强的现实意义和哲学思考价值。
冠盖集都门,仙舟迟明发。
握手临郊衢,踌躇不能别。
问子去何为,有母头如雪。
自从游宦来,庭闱音问缺。
问子何来时,严程讵能越。
况兹葵藿心,悬悬在丹阙。
亲恩江海深,君恩天地阔。
兴言忠与孝,相看增蕴结。
欲赠杨柳枝,秋高不堪折。
矫首送征鸿,北风何烈烈。