能辞朝市隐山中,爱种青松听好风。
不学许由长洗耳,谬为图谶悦萧公。
能辞朝市隐山中,爱种青松听好风。
不学许由长洗耳,谬为图谶悦萧公。
此诗《书陶弘景传后》是宋代诗人郭祥正所作,通过对比陶弘景与古代隐士许由的形象,表达了对陶弘景超凡脱俗、追求自然生活的赞美之情。
首句“能辞朝市隐山中”,描绘了陶弘景毅然决然地放弃世俗的荣华富贵,选择遁入山林,远离尘嚣的生活态度。这既是对陶弘景个人品质的肯定,也体现了诗人对隐逸生活的向往和推崇。
次句“爱种青松听好风”,进一步展现了陶弘景在山林中的生活情趣。他不仅喜爱种植青松,更享受于清风拂面的宁静与和谐之中。这一细节生动地刻画出陶弘景与自然和谐共处的美好画面,同时也暗示了他内心的平和与满足。
接下来的两句“不学许由长洗耳,谬为图谶悦萧公”,则通过对比的方式,将陶弘景与古代著名的隐士许由进行了区分。许由以“洗耳”之事闻名,象征着他对世俗名利的不屑和对清净生活的追求。而陶弘景则没有效仿许由,而是选择了更为实际的途径——通过撰写图谶来影响政治,即“谬为图谶悦萧公”。这里既有对陶弘景在政治上的作为的肯定,也暗含了对他在追求理想与现实之间平衡的赞赏。
整首诗通过对陶弘景形象的描绘和对其行为的评价,展现了诗人对隐逸生活的深刻理解和对陶弘景独特人格魅力的欣赏。诗中既有对自然美的赞美,也有对个人价值取向的思考,体现了宋代文人对于理想生活方式的追求与反思。
浮丘与轩后,鹤驭杳难思。
三十六峰顶,不知何处奇。
枯杉龙脑溢,阴洞石膏垂。
莫问当时事,苍苔锁断碑。
槁木中有生意存,恰似一阳来地底。
初番花信小寒前,早绽梢头两三蕊。
献春开岁报韶光,玉笑珠辉乃累累。
江南诸物都不爱,僧寺瓦盆惊见此。
鉊华洗尽识真梅,邓尉万树皆孙子。
凤舸延宾携以来,添作佳谈复尔尔。
温室开花早去年,筛檐暖日明窗纸。
南暄北冷固常经,迟速随时惟定理。
于何灿发先江乡,消息诚难问花史。
或云去年花有待,南国今仍烂漫矣。
当亦偶然何足奇,聊为濡毫貌形似。
于昭天鉴,眷於有德。佑我太祖,东土是式。
帝命不显,皇清不灵。明德惟馨,以畀万邦。
赫赫太祖,天笃其祜。穆穆太宗,丕显丕承。
骏德光昭,爰受鸿名。建国纪元,肇定大清。
暨我世祖,混一区夏。圣祖绍之,容民厚下。
民安於耕,物适於野。六十一年,惟天降嘏。
皇考翼翼,思为君难。立纲陈纪,祗承克艰。
授位渺躬,受命自天。敬念绍庭,敢忘寅虔。
日惟长至,爰卜南郊。三斋五戒,将事吉朝。
式瞻百辟,玉佩金貂。式虔尔心,无或逍遥。
爰升燔柴,燔柴维烈。爰陈俎豆,俎豆维洁。
惟予小子,敬捧苍璧。明明帝神,尚其来格。
神之格思,降福穰穰。敢曰予小子,诚通昊苍。
自我祖宗,受嘏惟纯。景命绵绵,逮我后人。
伐鼓渊渊,建旆翩翩。祀事用成,福禄来骈。
匪以祭而专,匪以燕而迁。
对越昊天,岂敢间兮乾乾。
《冬至有事於南郊敬成八章章八句》【清·弘历】于昭天鉴,眷於有德。佑我太祖,东土是式。帝命不显,皇清不灵。明德惟馨,以畀万邦。赫赫太祖,天笃其祜。穆穆太宗,丕显丕承。骏德光昭,爰受鸿名。建国纪元,肇定大清。暨我世祖,混一区夏。圣祖绍之,容民厚下。民安於耕,物适於野。六十一年,惟天降嘏。皇考翼翼,思为君难。立纲陈纪,祗承克艰。授位渺躬,受命自天。敬念绍庭,敢忘寅虔。日惟长至,爰卜南郊。三斋五戒,将事吉朝。式瞻百辟,玉佩金貂。式虔尔心,无或逍遥。爰升燔柴,燔柴维烈。爰陈俎豆,俎豆维洁。惟予小子,敬捧苍璧。明明帝神,尚其来格。神之格思,降福穰穰。敢曰予小子,诚通昊苍。自我祖宗,受嘏惟纯。景命绵绵,逮我后人。伐鼓渊渊,建旆翩翩。祀事用成,福禄来骈。匪以祭而专,匪以燕而迁。对越昊天,岂敢间兮乾乾。
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