古庙香炉冷似冰,向来土木弄精灵。
如今万事都不会,却笑金刚努眼睛。
古庙香炉冷似冰,向来土木弄精灵。
如今万事都不会,却笑金刚努眼睛。
这首诗以古庙和香炉为背景,描绘了一种超脱世俗、洞察世事的禅意。首句“古庙香炉冷似冰”运用了比喻手法,将古庙中的香炉比作冰冷之物,暗示庙宇中曾经的热闹与香火已如过往云烟,变得冷清。接着,“向来土木弄精灵”一句,通过“土木”指代庙宇建筑,暗喻这些物质世界的事物原本只是虚幻的存在,它们所依托的神灵也只不过是人们心中的想象。
后两句“如今万事都不会,却笑金刚努眼睛”,进一步深化了这种超然物外的哲学思考。诗人似乎在说,如今一切尘世的纷扰都已过去,不再重要,而那些所谓的神灵或守护者,如金刚般威严的形象,也只是人们心中的一种寄托。这里的“笑”字,既是对世俗观念的戏谑,也是对内心世界的顿悟,展现出一种超越表面现象、直击本质的智慧。
整体而言,这首诗通过对比和象征的手法,表达了对世间万物的深刻反思,以及对内心平静与超脱的追求,体现了宋代文人对于人生哲理的独特见解。
微生本渔樵,长日渺江海。
扣舷濯沧浪,尚说天宇隘。
朅来车马路,悒悒佳思败。
黄尘扑眉须,驱逐似偿债。
羸骖系偪仄,狂犬吠荒怪。
乡心入旅梦,一叶舞澎湃。
晨兴过墟市,喜有鱼虾卖。
眼明见清江,积雨助横溃。
褰裳唤扁舟,臲卼不胜载。
不辞野渡险,弄水聊一快。
胜峰高哉摩紫青,白鹿导我登化城。
住山大士喜客至,兜罗布界缤相迎。
圆景明晖倚云立,艴如七宝庄严成。
一光未定一光发,中有墨像随心生。
白毫从地插空碧,散烛象纬天龙惊。
夜神受记亦修供,照世洞然千百灯。
明朝银界混一白,咫尺眩转寒凌兢。
天容野色鯈开闭,惨澹变化愁仙灵。
人言六通欲大现,洗山急雨如盆倾。
重轮叠采印岩腹,非烟非雾非丹青。
我与化人中共住,镜光觌面交相呈。
前山忽涌大圆相,日围月晕浮青冥。
林泉草木尽含裹,是则名为普光明。
言词海藏不胜赞,北峰复有金桥横。
众慈久立佛事竟,一尘不起山竛竮。
向来无法可宣说,为问有耳如何听。
我本三生同行愿,随缘一念犹相应。
此行且复印心地,衣有宝珠奚外营。
题诗说偈作公案,亦使来者知吾曾。
神通佛法须判断,一任热碗春雷鸣。
《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》【宋·范成大】胜峰高哉摩紫青,白鹿导我登化城。住山大士喜客至,兜罗布界缤相迎。圆景明晖倚云立,艴如七宝庄严成。一光未定一光发,中有墨像随心生。白毫从地插空碧,散烛象纬天龙惊。夜神受记亦修供,照世洞然千百灯。明朝银界混一白,咫尺眩转寒凌兢。天容野色鯈开闭,惨澹变化愁仙灵。人言六通欲大现,洗山急雨如盆倾。重轮叠采印岩腹,非烟非雾非丹青。我与化人中共住,镜光觌面交相呈。前山忽涌大圆相,日围月晕浮青冥。林泉草木尽含裹,是则名为普光明。言词海藏不胜赞,北峰复有金桥横。众慈久立佛事竟,一尘不起山竛竮。向来无法可宣说,为问有耳如何听。我本三生同行愿,随缘一念犹相应。此行且复印心地,衣有宝珠奚外营。题诗说偈作公案,亦使来者知吾曾。神通佛法须判断,一任热碗春雷鸣。
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