梅花已仙去，草木同莸薰。
万物竞妖冶，二气劳氤氲。
南服有橘隐，春风罔知闻。
浓露浥清晓，落月笼夜分。
玉圆太极判，蚌合开天真。
芬芳满宇宙，那肯媒东君。
《和立斋橘花韵》全文
- 拼音版原文全文
和 立 斋 橘 花 韵 宋 /王 柏 梅 花 已 仙 去 ，草 木 同 蕕 薰 。万 物 竞 妖 冶 ，二 气 劳 氤 氲 。南 服 有 橘 隐 ，春 风 罔 知 闻 。浓 露 浥 清 晓 ，落 月 笼 夜 分 。玉 圆 太 极 判 ，蚌 合 开 天 真 。芬 芳 满 宇 宙 ，那 肯 媒 东 君 。
- 翻译
- 梅花已经飘然离去，草木间弥漫着莸薰的气息。
世间万物竞相展现艳丽，阴阳二气交织缭绕。
南方之地有隐藏的橘树，春风却未曾察觉。
清晨浓雾滋润着清冷，落月笼罩着夜晚的分界。
如同玉环象征太极，蚌壳开启显露出自然的奥秘。
香气弥漫在整个天地间，哪里还需要媒婆引见春神呢。
- 注释
- 仙去：形容梅花飘逸离去，如仙人般超凡脱俗。
莸薰：指莸草的香气，喻指清淡的草木气息。
妖冶：形容万物生机勃勃，艳丽动人。
氤氲：形容烟气或水汽缭绕，此处指阴阳二气交融。
南服：古代对南方地区的称呼。
浓露：清晨的浓重露水。
东君：古代神话中的春神。
- 鉴赏
此诗描绘了一幅生机勃勃的春日景象，融合了自然美与哲理思考。开篇“梅花已仙去，草木同莸薰”展现了季节更替，梅花早已飘香而逝，其他植物则竞相绽放，生机勃勃。
“万物竞妖冶，二气劳氲氲”透露出自然界中阴阳二气互动，万物各展其美，但也暗示了这种繁华背后是对立统一的矛盾和相互作用的过程。
接着，“南服有橘隐，春风罔知闻”写出了诗人对于橘花的赞赏，橘花在南方隐匿其香，不为春风所发现，这里蕴含着一种超然物外的情怀。
“浓露浥清晓，落月笼夜分”则是对晨曦与夜幕之间景色的描绘。露水滋润了早晨的世界，而夜晚则是月光划分时间的宁静。
“玉圆太极判，蚌合开天真”此处引入了道家哲学，玉代表纯洁无瑕，太极象征宇宙之根本和谐，蚌壳中珍珠的形成寓意着从闭塞中开启到达至真境界。
“芬芳满宇宙，那肯媒东君”诗人用橘花的芬芳比喻生命之美好，它充盈于整个宇宙，但又不屑于向世间宣扬，只是默默存在，不求名利。
整体而言，此诗通过对自然景象的细腻描写，表达了诗人对于生命、美好和哲理的深刻理解以及超脱尘世的高洁情操。
- 作者介绍
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王柏
王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。朝代：宋 字：会之 籍贯：婺州金华 生辰：1197-1274
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