山行政好又逢溪,况是危峰斗下时。
知与此溪有何隙,遣它不去祗相随。
山行政好又逢溪,况是危峰斗下时。
知与此溪有何隙,遣它不去祗相随。
这首诗描绘了诗人在险峻的山路上行走时,与溪流相遇的情景。"山行政好又逢溪"表明诗人在高山峻岭中再次邂逅了一条溪流,"况是危峰斗下时"则形象地描述了溪水发源于险峻的山峰之下的情状。
接下来的两句"知与此溪有何隙,遣它不去祗相随"表达了诗人与溪流之间微妙的情感联系。这里的“隙”可能指的是自然界中山水间的某种默契或是诗人内心世界中的某种情愫。诗人并没有明确指出这种关系,而是在通过溪流的不离不弃,反映出诗人对大自然的情感寄托。
整首诗通过简洁的语言和生动的意象,展现了诗人与自然之间的和谐共存,以及对险境中美景的独特感受。
元祐真人初御天,四门穆穆来忠言。
阆风学士望朝野,即日赐环司谏垣。
当时同列继登用,独先朝露归九原。
位不酬身在孙子,嶷嶷诸子声名喧。
叔也纵横五经内,娱目未始窥家园。
苟闻某所有贤者,弊车趼仆从之奔。
甘陵南北正分党,攘臂其间无怨恩。
未见其止见其进,会须一指收乾坤。
素冠俛首琴复御,鹏飞九万方化鲲。
于今怙恃只明主,肯与世俗均寒暄。
早年妙笔三千牍,矧已恸哭论元元。
韩城父老傥改作,为报及此高闾门。