南岳古般若,自来天下知。
翠笼无价寺,光射有名诗。
一水涌兽迹,五峰排凤仪。
高僧引闲步,昼出夕阳归。
南岳古般若,自来天下知。
翠笼无价寺,光射有名诗。
一水涌兽迹,五峰排凤仪。
高僧引闲步,昼出夕阳归。
这首诗描绘了一幅南岳般若寺的风景画面,通过对自然美景与佛教文化的结合,展现了诗人深厚的文化底蕴和艺术造诣。
“南岳古般若”一句直接点出了地点,即南岳的般若寺,这个名字本身就带有浓郁的佛教色彩。"自来天下知"表明这个地方因其独特而闻名遐迩,人们自然而然地知道它的存在。
接下来的“翠笼无价寺”一句,通过对比手法强调了般若寺的珍贵与非凡。"光射有名诗"则是说这个地方不仅美丽,而且还曾经激发出许多著名的诗篇,这里的“光射”意指阳光的照耀,同时也象征着文化的光辉。
第三句“我水涌兽迹,五峰排凤仪”中,“一水”可能是指寺旁的一条河流,“涌兽迹”形象地描绘了水声与山间野兽足迹交织的情景,而“五峰排凤仪”则展示了南岳雄伟的山势和神秘的气息,"凤仪"常用来比喻高贵或美好之物。
最后两句,“高僧引闲步,昼出夕阳归”,表现了一位高僧在此地散步的情景。“高僧”指的是有修为和地位的僧人,“引闲步”表明他在这里悠然自得地散步,而“昼出夕阳归”则描写了僧人的日常生活节奏,从白天走到黄昏时分,伴随着太阳的落山而返回。
总体来说,这首诗通过对南岳般若寺自然风光与人文氛围的细腻描绘,展现了一种超脱尘世、回归自然的心灵寄托。
正阳生一脉,绣日添长,台云书瑞。
劲节昂霄,仁意雪霜里。
粟庾红陈,草扉绿茂,襦裤蔼千里。
马熟车轻,铃斋曾到,从容游戏。
好是邦人,能言世美,犹爱其棠,而况其子。
洞里桃花,岁月任渠记。
一点梅梢,为传消息,有东皇知己。
倚看明年,相逢贡袜,曳星辰履。
百年过半也。怅壮心零落,鬓星星也。风儿渐凉也。
近中秋月儿,又初生也。田园暇也。矍铄哉、是翁也。
记当时,弧矢垂门,孤负四方志也。休也。
牙签插架,玉帐持麾,总成非也。浮生梦也。
皇皇欲、奚为也。
趁身闲、随分粗衣淡饭,一笑又何妨也。
问神仙,底处蓬莱,醉乡是也。
嗟矍铄翁,对婵娟月,怀汗漫游。
怅江湖幸有,季鹰鲈鲙,田园忍负,晏子狐裘。
丹桂开时,青苹渺处,家在三吴天尽头。
庭皋静,又一番叶落,天下皆秋。少年弓剑边州。
惊转首黄粱还梦不。
叹悠悠千载,关山无恙,滔滔一水,岁月俱流。
镜老菱花,笳悲芦叶,新雁数行人倚楼。
君知否,把眉峰蹙破,岂为身愁。
吾皇神武中兴,直须整顿舆图旧。
岂惟天顾,岷峨一角,但西其首。
遮护咽喉,扶持气脉,宁无医手。
有庙谟先定,傍观何待,留侯蹑、魏侯肘。
天眷我家仁厚。盛英才、载量车斗。
中流孤艇,千钧一发,老夫何有。
休对秋风,移宫换羽,吟无绝口。
看福星,太乙临梁,此虏自不能久。