天命有归,万里长城宜自坏;
人心不死,千秋直道任公评。
天命有归,万里长城宜自坏;
人心不死,千秋直道任公评。
此联出自清代何耘劬所撰,悬挂于袁崇焕祠堂之上,深具历史与人文之韵味。上联“天命有归,万里长城宜自坏”以“万里长城”为喻,暗指明朝边防之重,而“自坏”二字则寓含了对历史事件的深刻反思,似乎在说即便是再坚固的防御工事,也终有其衰败之时,暗示了命运的不可逆转和历史的自然更迭。
下联“人心不死,千秋直道任公评”则转向了对人性与道德的探讨。在经历了历史的风风雨雨后,即便英雄已逝,但他们的精神与事迹却能永存于世,等待着后人的公正评价。这里的“直道”既可理解为正直的道路,也可解读为历史的公正评判,强调了正义与真理终将被发现,不会因时间的流逝而被遗忘。
整体而言,此联不仅展现了对历史人物的缅怀与敬仰,更蕴含了对人生、历史和道德的深刻思考,体现了中国传统文化中对于命运、人性与公正的哲学洞察。
洪水已注沧溟东,洼者为泽高者峰。
茫茫大陆号中国,战争几辈誇英雄。
成为帝王败寇盗,佐帝王者臣称忠。
有史以来数千载,几朝战血山河红。
天地杀机不一发,草泽各倖蛇成龙。
一龙升天众蛇伏,龙居云气偏葱茏。
是时天下号一统,兵戈四海初交通。
青青战地见禾黍,遗民垦土锄蒿蓬。
威加海内猛士尽,贯日无气成长虹。
喔咻屡下宽大诏,与民休息民咸从。
词臣例上太平颂,举朝将相争言功。
迂儒掉头不肯信,手抚古瑟调商宫。
独居深念此何世,此仍据乱非大同。
亢然远慕太平世,高歌金石深山中。
山中古瀑飞潺淙,白云满径无人踪。
冥心自铸太平象,人间半夜闻清钟。
儒书自昔用者寡,况今闭塞方严冬?
匹夫慷慨念天下,我正坐有迂儒风。
挭然与世无一可,太平梦想能躬逢。
已不作太华陈希夷,又不作武当张三丰。
胡为独诵黄庭内景语,谡谡山阁风生松。
有山可隐尚不隐,秋南春北为宾鸿。
自名曰士亦求食,其术更绌农桑工。
不知挟持果何具,谓欲与世除昏雺。
太平有待吾且老,岂有丹鼎能还童?
眼中鸡鹜各争长,卧看一鹤苍霄冲。
庙堂纷纷有人在,山林养志犹吾容。
卧龙一出太多事,惜不终老从庞公。
吾庐山村曰澹定,聊付图画旌吾衷。
文昌题句叹奇绝,已若丹篆吞吾胸。
穷郊忽出八叉手,一收寒态生春融。
云龙上下吾党事,岂诧衣钵传机锋。
九原若起柳州柳,定许古调歌黄农。
春山花落桐君桐,春雨夜长枫人枫。
手披旧史发浩叹,无数神圣纷追崇。
乾坤一儒腐可笑,差喜吾党诗相宗。
画中吾庐在何许?罗浮东望烟云重。
四百三十二峰正初日,海天朵朵金芙蓉。
《叠韵再题心太平草庐图,并答温丹铭》【清·丘逢甲】洪水已注沧溟东,洼者为泽高者峰。茫茫大陆号中国,战争几辈誇英雄。成为帝王败寇盗,佐帝王者臣称忠。有史以来数千载,几朝战血山河红。天地杀机不一发,草泽各倖蛇成龙。一龙升天众蛇伏,龙居云气偏葱茏。是时天下号一统,兵戈四海初交通。青青战地见禾黍,遗民垦土锄蒿蓬。威加海内猛士尽,贯日无气成长虹。喔咻屡下宽大诏,与民休息民咸从。词臣例上太平颂,举朝将相争言功。迂儒掉头不肯信,手抚古瑟调商宫。独居深念此何世,此仍据乱非大同。亢然远慕太平世,高歌金石深山中。山中古瀑飞潺淙,白云满径无人踪。冥心自铸太平象,人间半夜闻清钟。儒书自昔用者寡,况今闭塞方严冬?匹夫慷慨念天下,我正坐有迂儒风。挭然与世无一可,太平梦想能躬逢。已不作太华陈希夷,又不作武当张三丰。胡为独诵黄庭内景语,谡谡山阁风生松。有山可隐尚不隐,秋南春北为宾鸿。自名曰士亦求食,其术更绌农桑工。不知挟持果何具,谓欲与世除昏雺。太平有待吾且老,岂有丹鼎能还童?眼中鸡鹜各争长,卧看一鹤苍霄冲。庙堂纷纷有人在,山林养志犹吾容。卧龙一出太多事,惜不终老从庞公。吾庐山村曰澹定,聊付图画旌吾衷。文昌题句叹奇绝,已若丹篆吞吾胸。穷郊忽出八叉手,一收寒态生春融。云龙上下吾党事,岂诧衣钵传机锋。九原若起柳州柳,定许古调歌黄农。春山花落桐君桐,春雨夜长枫人枫。手披旧史发浩叹,无数神圣纷追崇。乾坤一儒腐可笑,差喜吾党诗相宗。画中吾庐在何许?罗浮东望烟云重。四百三十二峰正初日,海天朵朵金芙蓉。
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