身膺宰辅与朝郎，盖世功名势莫量。
自性弥陀如不念，未知何以敌无常。
《净土诗二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗《净土诗二首(其二)》由元代诗人明本所作，通过深邃的哲理思考，表达了对人生、功名与永恒的探索。诗中以“身膺宰辅与朝郎，盖世功名势莫量”开篇，描绘了权高位重、功名显赫的景象，暗示了世人对于权力与成就的追求。然而，紧接着的“自性弥陀如不念，未知何以敌无常”两句，却将视角转向内心的平静与永恒的追求，提出了在繁华背后，如何面对生命无常的问题。
“自性弥陀如不念”，意味着即使拥有世间的一切荣华富贵，若不念及内心深处的平静与佛性的存在，那么这些外在的成就也无法真正抵御生命的无常与变化。“未知何以敌无常”，则直指生命的脆弱与不可预测性，强调了在追求外在成功的同时，内心世界的平和与对永恒的追求同样重要。
整体而言，这首诗通过对比权势与内心的平静，探讨了人生价值的深层意义，鼓励人们在追求外在成就的同时，也不忘内在精神的修养与对永恒的追寻，体现了佛教思想中关于生死、自我与解脱的深刻洞察。
- 作者介绍
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明本
明本(1263—1323)，元朝僧人。俗姓孙，号中峰，法号智觉，西天目山住持，钱塘(今杭州)人。明本从小喜欢佛事，稍通文墨就诵经不止，常伴灯诵到深夜。24岁赴天目山，受道于禅宗寺，白天劳作，夜晚孜孜不倦诵经学道，遂成高僧。仁宗曾赐号“广慧禅师”，并赐谥“普应国师”。憩止处曰幻住山房。朝代：元 号：中峰 籍贯：钱塘(今杭州) 生辰：1263—1323
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自性真佛解脱颂
真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。
邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。
正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。
化身报身及法身，三身元本是一身。
若向身中觅自见，即是成佛菩提因。
本从化身生净性，净性常在化身中。
性使化身行正道，当来圆满真无穷。
淫性本是清净因，除淫即无净性身。
性中但自离五欲，见性刹那即是真。
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若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。
若能心中自见真，有真即是成佛因。
自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。
顿教法者是西流，救度世人须自修。
今报世间学道者，不于此见大悠悠。
《自性真佛解脱颂》【唐·慧能】真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。化身报身及法身，三身元本是一身。若向身中觅自见，即是成佛菩提因。本从化身生净性，净性常在化身中。性使化身行正道，当来圆满真无穷。淫性本是清净因，除淫即无净性身。性中但自离五欲，见性刹那即是真。今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。若能心中自见真，有真即是成佛因。自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。顿教法者是西流，救度世人须自修。今报世间学道者，不于此见大悠悠。
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