乘兹朽木船,采彼纴婆子。
行至大海中,波涛复不止。
唯赍一宿粮,去岸三千里。
烦恼从何生,愁哉缘苦起。
乘兹朽木船,采彼纴婆子。
行至大海中,波涛复不止。
唯赍一宿粮,去岸三千里。
烦恼从何生,愁哉缘苦起。
这首诗描绘了一种孤独漂泊、怀才不遇的悲凉情感。诗人以一个飘泊海上的旅者自比,乘坐一艘破旧的木船,在茫茫大海中前行。在这里,“朽木船”和“纴婆子”都是寄寓之物,象征着诗人的落魄与孤独。他们在茫茫的大海中航行,面对的是连绵不绝的波涛,这些波涛如同生活中的种种困难和挑战,不断地考验着诗人。
“唯赍一宿粮”表明了诗人的备受贫穷之苦,只能携带少量的食物,且行至距岸三千里的遥远海域,这个数字往往象征着非常大的距离和深度,不仅是物理上的,也是精神上的孤独与无助。这种生存状态充满了不确定性,诗人的内心世界也因此而充满了忧虑和烦恼。
“烦恼从何生”表达了对现实困境的无奈和感慨,而“愁哉缘苦起”则进一步深化了这种情绪。这里的“缘”字,意味着命运、因缘或是生活中的种种牵绊,“苦”则是诗人内心的真实写照。这两句流露出诗人对自身处境的无力感和悲观态度,同时也透露了一种宿命论色的情怀。
总体而言,这首诗通过海上漂泊的意象,传递了诗人对于现实世界的不满与逃避,以及内心深处的孤独与苦恼。它以一种超脱世俗、自我放逐的姿态,展现了一种古典文学中常见的情怀,即才子对命运的抗争与哀叹。
隋珠莫邪争辉光,美人珊珊来明珰。
五陵走马事任侠,貂裘醉卧黄金床。
浮云须臾变苍狗,朱颜镜里不相守。
雍门鼓瑟孟尝愁,高台曲沼已千秋。
千秋万岁且醉歌,醉歌一曲泪滂沱。
白日不向西方升,沧海无端忽三变。
夸父去后何时回,麻姑狡狯几经见。
神仙不老亦不死,千年不见赤松子。
天崩地坼亦何凭,古今事例复相仍。
万事无如且醉歌,醉歌一曲奈愁何。
结客不羡郑当时,结客只羡高渐离。
相逢痛饮为击筑,屠沽市上酣淋漓。
昨日经过延秋门,门上乌啼泣王孙。
百年富贵如朝露,列戟貂蝉不知数。
快意当前且醉歌,醉歌一曲莫蹉跎。
诗人自古号多穷,四海不闻罗江东。
苦吟呕尽心肝血,忽得奇句排鸿濛。
高山流水海上琴,子期已死无知音。
身后传名亦仅耳,此中得失知寸心。
寸心有酒且醉歌,醉歌一曲悲凤多。
《醉歌》【清·苏镜潭】隋珠莫邪争辉光,美人珊珊来明珰。五陵走马事任侠,貂裘醉卧黄金床。浮云须臾变苍狗,朱颜镜里不相守。雍门鼓瑟孟尝愁,高台曲沼已千秋。千秋万岁且醉歌,醉歌一曲泪滂沱。白日不向西方升,沧海无端忽三变。夸父去后何时回,麻姑狡狯几经见。神仙不老亦不死,千年不见赤松子。天崩地坼亦何凭,古今事例复相仍。万事无如且醉歌,醉歌一曲奈愁何。结客不羡郑当时,结客只羡高渐离。相逢痛饮为击筑,屠沽市上酣淋漓。昨日经过延秋门,门上乌啼泣王孙。百年富贵如朝露,列戟貂蝉不知数。快意当前且醉歌,醉歌一曲莫蹉跎。诗人自古号多穷,四海不闻罗江东。苦吟呕尽心肝血,忽得奇句排鸿濛。高山流水海上琴,子期已死无知音。身后传名亦仅耳,此中得失知寸心。寸心有酒且醉歌,醉歌一曲悲凤多。
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木盘三尺谁所斲,其制不雕复不琢。
老髯好事作盘铭,铭字中央周四角。
刳木为舟长尺咫,黑白二文皆两已。
土簋土型分始见,混沌胚胎拙无比。
老髯摩挲向予语,南溟之南番所处。
火烧屿与红头屿,有如东西列两序。
火烧屿有汉人至,舶来或载漳泉器。
红屿诸夷但闭关,汉人不入昆明地。
葡萄酒,淡芭菰。大瀛人,以为娱,口腹同嗜彼独无。
干戈揖让何多事,结绳制字胡为乎。
寄译象鞮皆不用,指天扪腹声呜呜。
我闻有虞制器始用漆,日本漆师称第一。
舟楫之用济不通,火轮奇妙逾神工。
汝定哥窑纷制作,洋瓷缕采黄金错。
金车玉辂本椎轮,茹毛得饱思猩唇。
玉杯象箸莫太息,却怪先为火化人。
髯乎莫笑红屿器朴拙,太朴不完生诡谲。
弧矢收威震炮车,九州四海皆流血。
何如民物尚得古人意,规矩高曾良不啻。
反本复始当有时,愿君宝此勿轻弃。
《红头屿木盘木船泥碗歌》【清·梁成楠】木盘三尺谁所斲,其制不雕复不琢。老髯好事作盘铭,铭字中央周四角。刳木为舟长尺咫,黑白二文皆两已。土簋土型分始见,混沌胚胎拙无比。老髯摩挲向予语,南溟之南番所处。火烧屿与红头屿,有如东西列两序。火烧屿有汉人至,舶来或载漳泉器。红屿诸夷但闭关,汉人不入昆明地。葡萄酒,淡芭菰。大瀛人,以为娱,口腹同嗜彼独无。干戈揖让何多事,结绳制字胡为乎。寄译象鞮皆不用,指天扪腹声呜呜。我闻有虞制器始用漆,日本漆师称第一。舟楫之用济不通,火轮奇妙逾神工。汝定哥窑纷制作,洋瓷缕采黄金错。金车玉辂本椎轮,茹毛得饱思猩唇。玉杯象箸莫太息,却怪先为火化人。髯乎莫笑红屿器朴拙,太朴不完生诡谲。弧矢收威震炮车,九州四海皆流血。何如民物尚得古人意,规矩高曾良不啻。反本复始当有时,愿君宝此勿轻弃。
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