有无来去心永息,内外中间心总无。
欲觅如来真佛处,但看石牛生象儿。
行路易,路易须及早。不用学多闻,无言真是道。
有无来去心永息,内外中间心总无。
欲觅如来真佛处,但看石牛生象儿。
行路易,路易须及早。不用学多闻,无言真是道。
这首诗《行路易十五首(其十一)》由唐代诗人傅翕所作,通过简洁的语言和深刻的哲理,探讨了内心修养与修行之道。
首句“有无来去心永息”,开篇即点明内心的平静与空灵,无论外界如何变化,内心的波动都应被平息,达到一种超然物外的状态。接着,“内外中间心总无”进一步强调内心的纯净与空寂,无论外界如何纷扰,内心都应保持一片空白,不受外界影响。
“欲觅如来真佛处,但看石牛生象儿”这一句则以比喻的方式,阐述了寻找真理的过程。如来真佛,象征着至高无上的真理或精神境界,而“石牛生象儿”则是通过奇特的比喻,暗示通过内心的修炼与洞察,可以发现超越表象的深层真理。这里的“石牛”与“象儿”形成鲜明对比,寓意着从平凡中发现非凡,从简单中领悟复杂。
后两句“行路易,路易须及早。不用学多闻,无言真是道”则提出了实践与行动的重要性。在追求真理的过程中,行动比言语更为关键,及早开始实践比等待更多的知识更为重要。这里的“无言真是道”强调了行动的力量,认为真正的智慧和真理往往体现在实际行动上,而非仅仅停留在口头或理论层面。
整体而言,这首诗通过富有哲理的比喻和简练的语言,探讨了内心修养、修行实践以及真理探索的主题,鼓励读者在日常生活中实践、反思,以达到心灵的净化与智慧的提升。