倦枕愁霜苦，晴窗宿雾开。
幕云当昼合，袍雪与风来。
元日彤庭实，春风曲水杯。
何须恋杨柳，圣世要无媒。
《未试即事杂书率用秋日同文馆为首句·其三》全文
- 翻译
- 枕头疲惫，愁苦如霜，清晨窗户上的雾气慢慢消散。
白天的云幕合拢，如同雪袍随风飘落。
新年第一天，红色的宫殿充满喜庆，春风中举杯畅饮。
无需留恋杨柳依依，盛世之中无需媒妁之言。
- 注释
- 倦枕：疲惫的枕头。
愁霜：愁苦如霜。
晴窗：清晨明亮的窗户。
宿雾：夜晚残留的雾气。
昼合：白天的云层聚拢。
袍雪：像雪袍般的云朵。
元日：新年第一天。
彤庭：红色的宫殿。
实：充实，满载。
春风：春风拂面。
曲水杯：弯曲的溪流边的酒杯。
恋：留恋。
杨柳：象征离别或柔情的杨柳。
圣世：太平盛世。
无媒：无需媒人。
- 鉴赏
这是一首描写深秋景象和内心感受的诗歌。开篇两句“倦枕愁霜苦，晴窗宿雾开”描绘了诗人在清晨醒来时对寒冷与孤寂的感受。这里，“倦枕”指的是疲惫不堪的头颅靠在枕上，而“愁霜苦”则形象地表达了秋天早晨的寒气和诗人的忧思。“晴窗宿雾开”则是说在明亮的窗前，夜间积聚的薄雾逐渐散去，这不仅描绘了自然景观，也反映出诗人内心世界的清醒与豁达。
接着，“幕云当昼合，袍雪与风来”两句继续展现了秋天的萧瑟气氛。这里，“幕云当昼合”可能是指夜晚的云雾即将合拢，或许也隐喻着诗人内心的某种预感。而“袍雪与风来”则形象地表达了秋季寒风中的细微雪花或雪粒，穿过衣衫，给人一种凉意。
中间两句，“元日彤庭实，春风曲水杯”是对时光流转的感慨。这里“元日彤庭实”可能是指元宵节（即中秋节）的月亮照耀下的庭院，而“春风曲水杯”则是一个富有诗意的意象，通过春天的和风与弯曲的小溪来形容酒杯中的美酒，这里的“春风”与前文的“霜”、“雪”形成鲜明对比，表达了时间的流逝和季节的更迭。
最后两句，“何须恋杨柳，圣世要无媒”则是诗人对待世事的一种超然态度。这里“ 何须恋杨柳”可能是在劝诫自己或他人不要过于留恋某些东西（如春天的杨柳），而“圣世要无媒”则表达了一种理想，即在一个美好的时代里，人们不需要任何媒介就能够达到心灵的沟通和理解。
总体来看，这首诗通过对秋日景象的细腻描绘，表现了诗人对于时光易逝、自然变换以及个人情感的深刻感悟。同时，它也反映出诗人对于理想社会状态的一种向往，即在一个美好的时代中，人们能够不受外界干扰地直接沟通彼此的心灵。
- 作者介绍
-
张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
- 猜你喜欢
题湖山清隐
西湖南山和靖庐，西山东湖清隐居。
皇天从来具老眼，胜地不肯栖凡夫。
眼中四时风月景，胸次万古皇王书。
夫君岂是终隐者，要学川云时卷舒。
七峰行为外舅寿
有崇南岳之五峰，倚天壁立云濛鸿。
我尝振衣峰顶立，颇似吾乡好峰七。
七峰五峰小大虽不齐，气象峍兀实似之。
牛首峨峨峙双阙，蕉岭杨梅两奇绝。
南台林涧佛世界，百丈烟霞龙洞穴。
仙人冠剑端且凝，仙源万叠秋空横。
萦青缭白望不断，好似衡山山下看。
向来秀孕两宗工，文章节操为世雄。
百年山川久寂历，人物今有仙游翁。
翁才古干将，翁目岩下电。
千牛解剥刃有馀，万象妍媸镜中现。
可持龙虎节，可运玉帐筹。
才高惊众世弗售，祗令遗爱留丹丘。
丹丘遗爱人人誇，经界宽租惠最多。
后皇嘉之锡异梦，使汝有子登巍科。
翁寿当万千，翁年才八十。
视昔殷大夫，仅乃十之一。
渭川出处付何心，独探玄关深更深。
舞鹤山前春色好，静对七峰长不老。
《七峰行为外舅寿》【宋·真德秀】有崇南岳之五峰，倚天壁立云濛鸿。我尝振衣峰顶立，颇似吾乡好峰七。七峰五峰小大虽不齐，气象峍兀实似之。牛首峨峨峙双阙，蕉岭杨梅两奇绝。南台林涧佛世界，百丈烟霞龙洞穴。仙人冠剑端且凝，仙源万叠秋空横。萦青缭白望不断，好似衡山山下看。向来秀孕两宗工，文章节操为世雄。百年山川久寂历，人物今有仙游翁。翁才古干将，翁目岩下电。千牛解剥刃有馀，万象妍媸镜中现。可持龙虎节，可运玉帐筹。才高惊众世弗售，祗令遗爱留丹丘。丹丘遗爱人人誇，经界宽租惠最多。后皇嘉之锡异梦，使汝有子登巍科。翁寿当万千，翁年才八十。视昔殷大夫，仅乃十之一。渭川出处付何心，独探玄关深更深。舞鹤山前春色好，静对七峰长不老。
https://www.ahchsz.com/shici/8fk5XNi4.html