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《答徐直方问无极歌》全文
发布时间:2025-12-05 12:44:11 宋 / 赵汝腾   形式: 古风

谓无极不可状兮,造化之枢。

谓无极可状兮,声臭俱无。至哉濂翁兮,是创是图。

后来诸老兮,交辨鹅湖。彼是此非兮,畦畛何殊。

究其指归兮,风乎舞雩。吾默会于心兮,徵以通书。

阴阳动静兮,何始何初。

人人有是兮,奚问乎吕陆张朱。

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注释
无极:无限、无边。
造化:自然生成万物。
枢:关键、核心。
声臭:声音和气味。
濂翁:指某位古代学者。
图:规划、蓝图。
辨:辩论。
鹅湖:历史上的学术辩论地点。
畦畛:田界,比喻观点分歧。
风乎舞雩:在舞雩台上沐风,指儒家礼乐活动。
徵:验证。
阴阳:中国古代哲学中的对立统一概念。
动静:变化和静止。
吕陆张朱:泛指古代著名学者,如吕不韦、陆九渊、张载、朱熹等。
翻译
说那无尽的无法描绘啊,它是造化的中心轴。
若说无极可以描述,声音和气息都不存在。多么伟大啊,濂翁啊,他创造了这一切并绘制了蓝图。
后来的老者们,在鹅湖交流辩论。他们的观点对立,界限何在呢?
探究它的根本指向,就像在舞雩台上沐风。我内心深感,通过通信来验证。
阴阳交替,始于何处,终于何时。
每个人都有这样的道理,何必询问吕陆张朱他们呢?
鉴赏

这首宋诗《答徐直方问无极歌》由赵汝腾所作,主要探讨了"无极"这一哲学概念。诗人首先指出无极难以言喻,既是造化的中心,又似乎超越一切声音和气息。他赞扬濂翁(可能指周敦颐)对无极的独特理解和描绘,随后提到后世学者如鹅湖之辩中的诸位老者,他们在对无极的理解上有所分歧。

诗人强调,尽管观点各异,但探究无极的最终目标是为了理解自然法则,如同在风中舞雩般自在。他内心深有所感,通过经典文献如《通书》来验证自己的领悟。接着,诗人提出问题:无极的起源和变化如何开始,每个人心中都有对无极的认识,为何还要向吕陆张朱这样的大儒询问?

整首诗寓含哲理,通过对话的形式探讨了宇宙本源与个体认知的关系,体现了宋代士人对道家思想的深入思考。

作者介绍
赵汝腾

赵汝腾
朝代:宋

赵汝腾(?-1261年),字茂实,号庸斋。居福州(今属福建)。生年不详,卒于宋理宗景定二年。宝庆二年,(公元一二二六年)第进士。历迁籍田令。如试职馆,授秘书省正字。累官礼部尚书,兼给事中。入奏前后奸谀兴利之臣,很是切直。后官终翰林学士承旨。汝腾着有庸斋集六卷,《四库总目》传于世。宋太宗八世孙,宝庆二年(1226年)进士。历官差主管礼、兵部架阁,迁籍田令。累官权工部尚书兼权中书舍人。不久被罢免。又用为礼部尚书兼给事中。拜翰林学士。晚年号紫霞翁,景定二年(1261年)卒。谥忠靖。着有《庸斋集》六卷。
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