名字惟因佛书见,根苗应逐贾胡来。
- 鉴赏
这两句诗出自宋代文学家叶廷圭的作品,体现了作者对佛教文化的接触和理解。在这里,“名字惟因佛书见”表明作者是在佛经中看到某个名字的,可能是某位古人的名字或者是某种概念的名称。这句话传达了一种通过阅读佛教典籍而获得知识或灵感的情境。
“根苗应逐贾胡来”则包含了更深一层的哲理。这里的“根苗”可以比喻为事物的根本和发展,可能是指某种思想、学说或者信仰。而“逐贾胡来”中的“贾胡”,在古代常用来指代西域或中亚地区的民族,这里则暗示着一种东西方文化交流的意象。整句话似乎在表达一种观点,即某些根深蒂固的事物或者思想,应当随着外来的文化交流而发展和演变。
总体来说,这两句诗通过对佛教典籍的阅读和对文化交流的思考,展现了作者对于知识获取和文化融合的独到见解。
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集开元寺
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《赠故大同府节判魏张公祝入祠七十韵·其一公气时益振,那避祸横罥》【明·卢楠】按剑雄四视,意欲铲叠巘。奸回沮颜色,谅直非顾遣。董卓卒燃脐,李斯叹黄犬。乾坤扫氛翳,社稷清沈湎。解绶赋归田,衡门适游躽。王公枉驾过,俯视若蜓蝘。骅骝宜垂耳,鸾鹤易摧殄。汨没漳水涯,沉绝庙堂琏。凤雏翔长云,玉树落萧?。佳婿李光禄,乘龙笃嬿婉。后代乃贤豪,森森尽碧碝。道盛人难忘,有司累交荐。县室列神灵,雕楹虚坛墠。窈窕映丹青,炜煌杂黝墡。春秋恪骏奔,陟降立有瞯。玉貌虽匪殊,德音谁能戬。门墙歉分席,饱闻弟子善。夙期傥相亲,何必同笑?。哀赠起北风,远怀泪若洗。长吟《薤露》篇,少谢《蒿里》饯。久稽寻阳囚,号泣思徒跣。伏枕缠捆拲,捷身畏戈戭。江海苟不竭,笔削太史编。
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