飞锡眷瑶琴，行行望海阴。
香花上都供，猿鸟故岩心。
午钵凝斋剂，晨舟载梵音。
庭柯旧桂子，依约半春林。
《送梵才大师归天台》全文
- 注释
- 飞锡：僧人的锡杖。
眷：挂念。
瑶琴：美玉制成的琴。
海阴：海边的道路。
香花：供奉的香和花朵。
上都：京都。
故岩：古老的山岩。
心：情感。
午钵：午餐的碗。
斋剂：斋戒的药剂。
晨舟：早晨的小船。
梵音：佛经的声音。
庭柯：庭院的老桂树。
旧桂子：老桂树的果实。
依约：隐约可见。
半春林：半个春天的树林。
- 翻译
- 僧人手持锡杖，心中挂念瑶琴，行走在海边的道路上。
供奉的香花来自京都，连猿鸟也似乎怀着对古老山岩的深情。
午餐的碗中凝聚着斋戒的药剂，早晨的小舟载着佛经的梵音。
庭院的老桂树下，仍有半个春天的气息留存。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家宋庠所作，名为《送梵才大师归天台》。从艺术风格来看，这是一首颇具山水田园诗意境的送别诗。
飞锡眷瑶琴，行行望海阴。
此两句描绘了诗人与梵才大师共同的生活片段。"飞锡"形容琴声清脆，如同剑拔弩啸，"眷瑶"则是指琴瑟和鸣，表达了一种超脱尘世的情怀。"行行望海阴"则透露出诗人对于远方的向往与追寻之情。
香花上都供，猿鸟故岩心。
这两句写出了自然景物与梵才大师的情感交融。在这里，"香花上都供"表明了梵才大师对自然美好的欣赏和敬奉，而"猿鸟故岩心"则暗示了梵才大师与自然界的深厚情感，他的心灵如同山中猿鸟一般，与自然融为一体。
午钵凝斋剂，晨舟载梵音。
这两句描绘了一种超凡脱俗的生活状态。"午钵凝斋剂"表达了梵才大师在午时的清修与禅定，而"晨舟载梵音"则是对梵才大师归隐天台之行的一种描写，"梵音"暗指梵咒或佛教礼仪中的声音。
庭柯旧桂子，依约半春林。
最后两句诗继续展现了自然景物与人文情怀的交织。"庭柯旧桂子"表明庭院中有老桂树，其果实如同往昔岁月的见证。而"依约半春林"则描绘了一种柔和而不失坚毅的情感态度，诗人在春日的林间徜徉，心中充满了对梵才大师的思念和不舍。
整首诗通过细腻的景物描写与深沉的情感流露，展现了一种超脱世俗、向往高洁的精神追求。
- 作者介绍
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宋庠
宋庠（xiáng）（996年—1066年），初名郊，字伯庠，入仕后改名庠，更字公序。北宋文学家，工部尚书宋祁之兄。祖籍安州安陆，后迁居开封府雍丘县双塔乡。 天圣二年（1024年），宋庠状元及第，成为“连中三元”（乡试、会试、殿试均第一）之人。官至兵部侍郎、同平章事，以司空、郑国公致仕。治平三年（1066年），宋庠去世，年七十一。追赠太尉兼侍中，谥号“元献”（一作元宪），英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。宋庠与弟宋祁并有文名，时称“二宋”。诗多秾丽之作，著有《宋元宪集》、《国语补音》等。朝代：宋
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