师住天台久，长闻过石桥。
晴峰见沧海，深洞彻丹霄。
采药霞衣湿，煎芝古鼎焦。
念予无俗骨，频与鹤书招。
《寄天台叶尊师》全文
- 拼音版原文全文
寄 天 台 叶 尊 师 唐 /王 贞 白 师 住 天 台 久 ，长 闻 过 石 桥 。晴 峰 见 沧 海 ，深 洞 彻 丹 霄 。采 药 霞 衣 湿 ，煎 芝 古 鼎 焦 。念 予 无 俗 骨 ，频 与 鹤 书 招 。
- 翻译
- 师傅住在天台山已久，常听说他越过石桥。
在晴朗的山峰能望见苍茫大海，幽深的洞穴直通红霞满天的天际。
他采药时霞衣被露水打湿，煎煮灵芝的古老香炉也已烧焦。
想到我无尘世之累的骨骼，仙鹤常带着书信来邀我同往。
- 注释
- 师：指修行的师傅。
天台：天台山，中国名山之一，常用于指代修行圣地。
石桥：可能特指某地名，也可泛指山中桥梁。
晴峰：晴朗的山峰。
沧海：即大海，形容其广阔无垠。
深洞：深邃的山洞。
丹霄：红色的云霞，这里比喻高远的天空。
采药：采集草药，修行之人常以此为修炼活动。
霞衣：仙人的衣服，此处形容衣服被朝露沾湿，有仙境之意。
煎芝：煎煮灵芝，灵芝为传统中药材，象征修行和长寿。
古鼎：古老的香炉，用于炼丹或祭祀。
予：我。
俗骨：凡人的身体，这里指没有被世俗所累的纯净心灵。
鹤书：仙鹤传递的书信，古代常以鹤为仙使的象征。
招：邀请。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位生活在天台山的道士日常的宁静与超脱。开篇“师住天台久，长闻过石桥”表达了道士长期居住于天台山中，对那里的自然环境有着深刻的体验和感受。紧接着，“晴峰见沧海，深洞彻丹霄”则展现了诗人对自然景观的细腻描写，从晴朗的山峰可以望见广阔的大海，而深邃的洞穴中也能领略到天地间的奥妙。
“采药霞衣湿，煎芝古鼎焦”两句，展示了道士采集灵草、炼制仙丹的情景。他们在云雾缭绕的环境中寻找着神奇的药材，而那些古老的炼丹炉内，传说中的长生不老之物正在被精心炮制。
最后，“念予无俗骨，频与鹤书招”表达了诗人对于世俗生活的超然，以及他与同道之人的精神交流。他们之间的沟通如同书信往来，而这些书信也许是通过那自由翱翔的鹤类鸟兽传递，这些都象征着一种纯净、高洁的精神追求。
整首诗通过对自然景观和道家修炼生活的描写，展现了作者对于超脱尘世、追求灵性境界的向往。
- 作者介绍
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王贞白
王贞白，字有道（875—958），号灵溪。信州永丰（今江西广丰）人。唐末五代十国著名诗人。唐乾宁二年（895）登进士，七年后（902）授职校书郎，尝与罗隐、方干、贯休同唱和。在登第授职之间的七年中，他随军出塞抵御外敌，写下了许多边塞诗，有不少反映边塞生活，激励士气的佳作。征戍之情，深切动人。对军旅之劳、战争景象描写的气势豪迈、色彩浓烈、音调铿锵。有《灵溪集》七卷，今编诗一卷。其名句“一寸光阴一寸金”，至今民间广为流传。朝代：唐 字：有道（875—958） 号：灵溪 籍贯：信州永丰（今江西广丰） 生辰：895
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