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《游烂柯山·其二》全文
发布时间:2025-12-05 13:05:19 唐 / 薛戎   形式: 古风  押[阳]韵

圣游本无迹,留此示津梁。

架险知何适,遗名但不亡。

只今成佛宇,化度果难量。

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注释
圣游:神圣的旅程。
迹:踪迹。
津梁:指引的桥梁。
架险:在艰难险阻中行走。
何适:去往何处。
遗名:留下名声。
佛宇:佛的居所。
化度:普度众生。
果难量:力量难以估量。
翻译
神圣的旅程本无踪迹可寻,却留下这些作为指引的桥梁。
在艰难险阻中行走,不知要去往何处,但名声虽留,却不会消亡。
如今,这里已经成为佛的居所,普度众生的力量难以估量。
鉴赏

这首诗是唐代诗人薛涛的《游烂柯山(其二)》。从诗中可以感受到诗人对自然景观的深刻领悟和内心世界的超然物外。

"圣游本无迹,留此示津梁。" 这两句表达了诗人对于精神境界的追求,即便是在尘世间漫游,也不留下任何痕迹,只是为了给后来者指点迷津。这既展现了诗人的高洁品格,也体现了他对超脱世俗的向往。

"架险知何适,遗名但不亡。" 这两句则描绘了诗人在崎岖山路上行走时的心境,他虽然知道前方充满危险,但依然坚定地前进,只是希望能够留下一份精神上的遗产,即便身体可能会消逝。

"只今成佛宇,化度果难量。" 最后两句则透露出诗人对佛法的向往,他将心灵的空间比喻为一个佛教的宇宙,而将救度众生比作一种难以衡量的伟大行为。这不仅反映了诗人对于佛法的深刻理解,也表达了他内心对于普渡众生的慈悲情怀。

总体而言,这首诗通过对自然景观的描写,展现了诗人超脱尘世、追求精神境界的思想情操,以及他对佛法的崇敬和向往。

作者介绍

薛戎
朝代:唐

薛戎,字元夫,河中宝鼎人。少有学术,不求闻达,居于毗陵之阳羡山。年余四十,不易其操。江西观察使李衡辟为从事,使者三返方应。故相齐映代衡,又留署职,府罢归山。福建观察使柳冕表为从事,累月,转殿中侍御史。会泉州阙刺史,冕署戎权领州事。
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