天王如来现于世,文殊思往问法义。
便遭贬向铁围山,须臾复摄文殊至。
文殊拜起依位住,问我此谪坐何过。
佛言汝自堕艰难,故起现行为不可。
佛边女子名离意,端然入定方七岁。
又问何以不逐之,佛言此女久无意。
女以无意逐获免,十方来众何不遣。
如来自在神足禅,有意测之近成远。
天王如来现于世,文殊思往问法义。
便遭贬向铁围山,须臾复摄文殊至。
文殊拜起依位住,问我此谪坐何过。
佛言汝自堕艰难,故起现行为不可。
佛边女子名离意,端然入定方七岁。
又问何以不逐之,佛言此女久无意。
女以无意逐获免,十方来众何不遣。
如来自在神足禅,有意测之近成远。
这首诗《读禅要法》由宋代僧人释德洪所作,通过虚构的故事,探讨了佛法与修行的深刻哲理。诗中描绘了天王如来与文殊菩萨之间的对话,以及对一位名为离意的女弟子的观察,旨在阐述佛法的无常和自由意志的重要性。
首先,诗中提到天王如来现身世间,文殊菩萨心生好奇,想要询问佛法的奥义。然而,他却因自己的好奇心而被贬至铁围山,随后又被如来摄回。这一情节象征着修行者在追求真理的过程中可能会遭遇的考验与挑战,以及最终通过智慧与坚持得以回归正道。
接着,文殊菩萨向如来询问为何自己被贬谪。如来解释说,这是由于文殊菩萨自己堕入了艰难的境地,因此需要通过现身的行为来警示他人。这一部分强调了个人选择与因果律的关系,即个人的行为会直接影响其命运。
诗中还提到了一位名叫离意的女弟子,她端坐入定,年仅七岁便已展现出非凡的定力。文殊菩萨询问为何不让她跟随自己一同修行,如来回答说,离意已经没有了追求外在事物的兴趣,因此无需特别遣送。这反映了佛法中对于内心清净与内在觉醒的重视,即真正的修行在于内心的转变而非外在的行动。
最后,诗中提到如来具有自在的神通与禅定之力,能够洞察人心,但即使是他也无法预测所有人的选择与命运。这一部分强调了佛法的深邃与复杂性,以及修行者在面对未知时应保持谦逊与开放的态度。
整体而言,《读禅要法》通过寓言故事的形式,深入浅出地探讨了佛法的核心理念,包括因果律、自我救赎、内心觉醒以及对未知的敬畏。这首诗不仅富有哲理,也体现了佛教文化中对于修行与智慧的深刻思考。
夕霖清上郊,朝日丽层汉。
倾都车马出,载路行人看。
元宰辞掖庭,翱翔下东观。
东观逶迤复道长,凉风飘转赐衣香。
天曹旧识尚书履,秘阁新加学士章。
秘阁天曹俱要路,一代人才真有数。
御史中丞次第迁,总戎司马从容步。
谔谔危言震百僚,岩岩师表重三朝。
启心不负天王托,破胆犹闻北敌谣。
昼锦归来故乡县,宋台梁馆经行遍。
帑锡从教父老分,上珍独向丘园荐。
三秋霜露石麟寒,四世封章帝泽宽。
休对青山赋招隐,早看黄诏促回鞍。
桑条韦,青青照田圃。
二月神龙不行雨,绿阴婀娜宿鹦鹉。
桑韦正含滋,鹦鹉来哺儿。
鸣鸠戢其羽,戴胜无降时。
忙杀蚕姑摧散丝,宫中筐筥那得知。
一丝两丝缫未尽,倦点牙筹上堂寝。
健蛾鼓翅摇春魂,蹋碎珊瑚黛眉损。
桑韦桑韦好归根,城南斤斧星月屯。
潞州别驾宜少恩,豹鞯骑士身虎文。
河浑浑,发昆崙。
张骞葱岭迹未到,虚持汉节寻真源。
南流中国见积石,雷奔百折趋龙门。
洑流转徙浩无垠,历代为患难具陈。
武帝之时决瓠子,万乘沈璧躬负薪。
我浮江汉历南纪,白首始一过孟津。
洪流迅急横绝渡,浊浪汹涌凝心神。
江汉合流清且驶,如何此水混泥滓。
一斛水,一斗泥。临流不可汲,去岸即须犁。
往年曾决张秋口,万金累址成圩堤。
从此安流循禹迹,并岸蒸民尽粒食。
方今九五登圣神,川岳百灵俱效职。
嗟尔河伯谨堤防,侈心莫纵兴望洋。
蛟龙自尔安窟宅,平波帖席一苇航。
紫薇楼下,记持觞,醉把名花相酹。
爱尔玉兰名字好,况乃色香幽媚。
娟净无瑕,清芬离俗,临去犹凝睇。
时移事换,梦中频见佳丽。
谁道买笑吴门,美人携手,俨与花相似。
气味风标无两样,疑是花神游戏。
娇啭歌喉,明珠一串,散落金盘脆。
曲终凝望,碧云犹在天际。