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《秋夜宿山中分题诗四首·其三分得蒲团》全文
发布时间:2025-12-05 18:00:26 明 / 郑文康   形式: 古风  押[阮]韵

良工斩泽蒲,编织同屦捆。

外圆似多智,中充如有本。

跏趺僧入定,狼藉客醉混。

坐马恐奔逸,乘车防覆损。

独有山中禅,长年占安稳。

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鉴赏

这首诗描绘了蒲团在不同情境下的用途与象征意义,展现了其多功能性和内在的禅意。首句“良工斩泽蒲,编织同屦捆”点明了蒲团的制作过程,由工匠精心选取泽地生长的蒲草,经过编织成为如同鞋子捆扎般的物品。接着,“外圆似多智,中充如有本”两句,以形象的比喻赞美了蒲团的外观设计,外圆内方,既体现了智慧(多智)又蕴含着深厚的根基(如有本),暗示了其作为修行工具的神圣与深邃。

“跏趺僧入定,狼藉客醉混”描绘了两种截然不同的使用场景:僧人盘腿而坐,进入冥想状态,而客人则可能因饮酒而行为散漫。这一对比不仅展现了蒲团在宗教修行与世俗生活中的双重角色,也暗示了其能够帮助人们达到内心平静的能力。

“坐马恐奔逸,乘车防覆损”进一步扩展了蒲团的应用范围,无论是骑马还是乘车,它都能提供必要的支撑和保护,避免意外发生。这里不仅强调了蒲团的实用性,更寓意着它能为人们的生活带来稳定与安全。

最后,“独有山中禅,长年占安稳”总结了主题,强调了在山林之中,通过长时间的禅修,人们能够获得内心的平静与持久的安宁。整首诗通过蒲团这一日常之物,巧妙地传达了禅宗思想的核心——通过日常生活的实践,达到心灵的净化与和谐。

综上所述,这首诗通过对蒲团的细致描绘,不仅展现了其在不同生活场景中的实用价值,更深刻地探讨了其作为修行工具在精神层面的意义,以及它所蕴含的禅宗哲学思想。

作者介绍

郑文康
朝代:明   字:时乂   号:介庵   籍贯:苏州府昆山   生辰:1413—1465

(1413—1465)苏州府昆山人,字时乂,号介庵。正统十三年进士。观政大理寺,寻因疾归。父母相继亡故后,绝意仕进,专心经史。好为诗文。有《平桥集》。
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