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《次韵定慧钦长老见寄八首,并引·其八》全文
发布时间:2025-12-06 04:24:47 宋 / 苏轼   形式: 古风

净名毗耶中,妙喜恒沙外。

初无来往相,二土同一在。

云何定慧师,尚欠行脚债。

请判维摩凭,一到东坡界。

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鉴赏

这是一首宋代诗人苏轼的作品,体现了诗人对佛法的理解和个人情操。从鉴赏角度来看,这首诗融合了佛教哲理与日常生活的情感表达。

首句“净名毗耶中,妙喜恒沙外”,借用佛教术语“净名”指净土宗的核心修持对象,即阿弥陀佛,“毗耶”意为莲花座,象征清净和圣洁。诗人将自己置于净土之中,表现出对心灵净化的追求。而“妙喜恒沙外”则是形容一种超然物外的心境,达到了悲欣交加、超越世俗的境界。

次句“初无来往相,二土同一在”,表明了诗人对于佛教中“二土”(自性净土与他力净土)的理解。这里强调的是本有清净之心,无需外求,而是内外合一,达到一种超脱世间纷争的境界。

第三句“云何定慧师,尚欠行脚债”,则是诗人自嘲,表达了对自己修持不够、对佛法理解还不深刻的自我反省。这里的“定慧师”应指的是专门传授禅定智慧的高僧,而“尚欠行脚债”则是在说尽管诗人在世间已经有所修为,但对于禅定的修持仍然有欠缺,需要继续努力。

最后两句“请判维摩凭,一到东坡界”,是对佛教经典《维摩诘所说经》中维摩诘居士的智慧和能力的赞颂。诗人希望能像维摩诘那样达到不拘一格、超凡脱俗的境界,并且一旦到达自己心灵的“东坡界”,就能够真正理解并实践佛法的精髓。

整首诗通过对佛教理念的引用,展现了诗人内心世界的平和与自我超越,同时也流露出对于自身修为不足的反思和对于更高境界的向往。

作者介绍
苏轼

苏轼
朝代:宋   字:子瞻   号:铁冠道人   籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
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