净名毗耶中,妙喜恒沙外。
初无来往相,二土同一在。
云何定慧师,尚欠行脚债。
请判维摩凭,一到东坡界。
净名毗耶中,妙喜恒沙外。
初无来往相,二土同一在。
云何定慧师,尚欠行脚债。
请判维摩凭,一到东坡界。
这是一首宋代诗人苏轼的作品,体现了诗人对佛法的理解和个人情操。从鉴赏角度来看,这首诗融合了佛教哲理与日常生活的情感表达。
首句“净名毗耶中,妙喜恒沙外”,借用佛教术语“净名”指净土宗的核心修持对象,即阿弥陀佛,“毗耶”意为莲花座,象征清净和圣洁。诗人将自己置于净土之中,表现出对心灵净化的追求。而“妙喜恒沙外”则是形容一种超然物外的心境,达到了悲欣交加、超越世俗的境界。
次句“初无来往相,二土同一在”,表明了诗人对于佛教中“二土”(自性净土与他力净土)的理解。这里强调的是本有清净之心,无需外求,而是内外合一,达到一种超脱世间纷争的境界。
第三句“云何定慧师,尚欠行脚债”,则是诗人自嘲,表达了对自己修持不够、对佛法理解还不深刻的自我反省。这里的“定慧师”应指的是专门传授禅定智慧的高僧,而“尚欠行脚债”则是在说尽管诗人在世间已经有所修为,但对于禅定的修持仍然有欠缺,需要继续努力。
最后两句“请判维摩凭,一到东坡界”,是对佛教经典《维摩诘所说经》中维摩诘居士的智慧和能力的赞颂。诗人希望能像维摩诘那样达到不拘一格、超凡脱俗的境界,并且一旦到达自己心灵的“东坡界”,就能够真正理解并实践佛法的精髓。
整首诗通过对佛教理念的引用,展现了诗人内心世界的平和与自我超越,同时也流露出对于自身修为不足的反思和对于更高境界的向往。
小孤山前一回盼,苍然始识孤山面。
隔江叠嶂开翠屏,绝壁浮云飘素练。
忆昔初蒙翰林聘,舣棹探奇不知倦。
扪萝陟级至绝顶,目极神开气为变。
大江东汇彭蠡来,昼夜崩腾奔海甸。
笳鼓遥闻日月动,帆樯忽度乾坤转。
舟人不识造物奇,但趣急趁南风便。
早悟微官七载缚,底用区区厌贫贱。
深窗冷壁守编摩,何异扬雄困雕篆。
重来胜地岁云暮,短景催人疾于箭。
天昏一火明山半,石底犹疑有雷电。
彭郎矶下寒浪涌,坐客正说龙君传。
人生可喜还可怜,世事堪违不堪恋。
明朝匡庐复入眼,虽有此境何由羡。
武城先生独好事,名山每恨游难遍。
丰城客子无一钱,但当作诗乞如愿。
《小孤山次韵》【元·揭傒斯】小孤山前一回盼,苍然始识孤山面。隔江叠嶂开翠屏,绝壁浮云飘素练。忆昔初蒙翰林聘,舣棹探奇不知倦。扪萝陟级至绝顶,目极神开气为变。大江东汇彭蠡来,昼夜崩腾奔海甸。笳鼓遥闻日月动,帆樯忽度乾坤转。舟人不识造物奇,但趣急趁南风便。早悟微官七载缚,底用区区厌贫贱。深窗冷壁守编摩,何异扬雄困雕篆。重来胜地岁云暮,短景催人疾于箭。天昏一火明山半,石底犹疑有雷电。彭郎矶下寒浪涌,坐客正说龙君传。人生可喜还可怜,世事堪违不堪恋。明朝匡庐复入眼,虽有此境何由羡。武城先生独好事,名山每恨游难遍。丰城客子无一钱,但当作诗乞如愿。
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北户群山表,南云九域西。
君今行欲遍,此意别都迷。
妙句人谁识,前年手自题。
绝崖钩象译,悬径摘乌栖。
炎隩通冠冕,边陲重璧圭。
礼新尊玺节,名故籍金闺。
劳有恩言切,归无宠数跻。
宸心端外见,庙谊肯中稽。
望誉腾青琐,辉光拂紫泥。
旌麾深假借,民社载扶携。
猛气排苍鹄,幽思启碧鸡。
动应多惬会,行岂强扳提。
皂盖喧童稚,黄堂拜耄倪。
天机驯虎兕,帝力及凫鹥。
越厉冬深少,闽烟晚向凄。
野人封水竹,郡吏接山溪。
汊碧荷香弱,坡红木实齐。
九秋鹏鹗翮,万里骕骦蹄。
导从罗弓矢,登临按鼓鼙。
少须《青玉案》,与报《白铜鞮》。
忠信先蛮貊,文章协壁奎。
孰云当近服,不遂慰烝黎。
执手关河早,论交岁月暌。
物华盈眼乱,春色傍人低。
谢豹空洲隐,王鸠远树啼。
国容方整整,旅病转悽悽。
谬忝词垣密,微能官秩卑。
从班窥遂霸,浪漫笑山嵇。
何日同樽酒,因风独杖藜。
延平宝剑气,旦旦候虹霓。
《赠别南剑李使君三十韵》【元·范梈】北户群山表,南云九域西。君今行欲遍,此意别都迷。妙句人谁识,前年手自题。绝崖钩象译,悬径摘乌栖。炎隩通冠冕,边陲重璧圭。礼新尊玺节,名故籍金闺。劳有恩言切,归无宠数跻。宸心端外见,庙谊肯中稽。望誉腾青琐,辉光拂紫泥。旌麾深假借,民社载扶携。猛气排苍鹄,幽思启碧鸡。动应多惬会,行岂强扳提。皂盖喧童稚,黄堂拜耄倪。天机驯虎兕,帝力及凫鹥。越厉冬深少,闽烟晚向凄。野人封水竹,郡吏接山溪。汊碧荷香弱,坡红木实齐。九秋鹏鹗翮,万里骕骦蹄。导从罗弓矢,登临按鼓鼙。少须《青玉案》,与报《白铜鞮》。忠信先蛮貊,文章协壁奎。孰云当近服,不遂慰烝黎。执手关河早,论交岁月暌。物华盈眼乱,春色傍人低。谢豹空洲隐,王鸠远树啼。国容方整整,旅病转悽悽。谬忝词垣密,微能官秩卑。从班窥遂霸,浪漫笑山嵇。何日同樽酒,因风独杖藜。延平宝剑气,旦旦候虹霓。
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