山人不饭粳稻香,笑指白石为糇粮。
金华之石犹可食,元是旧牧初平羊。
荆榛拾归夜深煮,自言久服能轻举。
但令随处有云根,不问青天旱无雨。
我生无力耕西畴,砚田欲枯抱饥忧。
便当从君学此术,绝胜乞米监河侯。
山人不饭粳稻香,笑指白石为糇粮。
金华之石犹可食,元是旧牧初平羊。
荆榛拾归夜深煮,自言久服能轻举。
但令随处有云根,不问青天旱无雨。
我生无力耕西畴,砚田欲枯抱饥忧。
便当从君学此术,绝胜乞米监河侯。
这首诗描绘了一位名为“金华山人”的隐士,他以白石为食,过着与世隔绝的生活。山人笑指白石为自己的粮食,显示了他对自然的亲近和对物质生活的淡泊。诗中提到的“金华之石”,据说是古代牧童初平曾经放牧的地方,暗示了山人与自然界的深厚联系。
山人夜晚在荆棘丛中拾取石头,然后煮食,自言长期食用这些石头能够使身体轻盈,仿佛能飞升成仙。他强调只要有云石(即白云石)作为食物来源,就不必担心青天下的干旱,体现了他对自然力量的信任和对超凡脱俗生活的向往。
诗人高启通过这首诗表达了对这种超然生活方式的羡慕和向往。他自认无法像山人那样耕种土地,面对砚田的枯竭而感到饥饿的忧愁。因此,他希望学习山人的煮石之术,以此来摆脱对物质世界的依赖,避免像古代的监河侯那样,只能乞求他人施舍。
整首诗充满了对自然的赞美、对超凡脱俗生活的追求以及对现实困境的反思,展现了明代文人对于理想生活状态的向往和探索。
前兹属元巳,置酒苍烟台。
芳序忽复周,春风正徘徊。
懽言速僚友,亟使具觥杯。
长渠溢芳溜,列坐浮香来。
灵嚣合众乐,隐若南山雷。
舞袂纷杂袭,宾冠俨崔嵬。
美人前为寿,颜色如琼瑰。
况我千万日,行乐无疑猜。
新歌袅天衢,兴视行云回。
我时语四座,兹赏诚难哉。
妙颜无再朱,白发惟相催。
跖蹻盈圣智,孔颜罹忧摧。
区区百世后,美恶同尘灰。
吾欲挈瑶斗,踞海为金罍。
挹兹忘忧物,与尔同嘲谐。
天地为一朝,长短何足哀。
鲁阳久不作,白日任西颓。
明晦互推斥,中都芳岁兰。
星回迫旧次,籥暖送馀寒。
来辰茧有绪,去境环无端。
天运故相易,人心那独安。
怀此不能寐,揽衣强盘桓。
疏恐缓馀带,危惕整尘冠。
耿耿烛焰直,凄凄霜气酸。
城头陨高木,庭下败丛兰。
抚臆累新欷,掩觞沈故懽。
况乃蹈世纲,虚名争控抟。
挟册滥书府,振缨玷王官。
东序罗圭瑞,西雍集鹓鸾。
昏瞳眩宝肆,短翼厕仙翰。
纵尔值藏疾,何容久素餐。
泛泛骚客凫,坎坎诗人檀。
宁无要路津,所畏在蹒跚。
枳棘附骥尾,纬萧戏龙蟠。
寄语拙艰者,无竢学邯郸。