磴凿苍崖破,池通碧涧流。
憩深怜洞室,吟稳忆扁舟。
谷口堪高隐,河梁厌远游。
卜居真此地,幽寂更何求。
磴凿苍崖破,池通碧涧流。
憩深怜洞室,吟稳忆扁舟。
谷口堪高隐,河梁厌远游。
卜居真此地,幽寂更何求。
这首诗描绘了窦氏园亭的静谧与雅致,通过生动的景物描写,展现了诗人对自然之美的深刻感悟和对隐逸生活的向往。
首句“磴凿苍崖破”,以“磴”字描绘出石阶在苍翠的山崖上开辟出一条道路,既显现出园亭所在之地的险峻,也暗示了通往此处的不易,为整个场景增添了一抹神秘色彩。
“池通碧涧流”则将视线转向园内的水景,碧绿的池水与山间清泉相连,形成一幅流动的画卷,不仅增添了园亭的生机,也象征着自然界的和谐与循环。
“憩深怜洞室,吟稳忆扁舟”两句,诗人借由“洞室”与“扁舟”的意象,表达了对宁静避世生活的向往。在深邃的洞穴中休憩,仿佛能远离尘嚣,而在小舟上吟唱,则是心灵自由的象征,体现了诗人追求内心平静与精神自由的愿望。
“谷口堪高隐,河梁厌远游”进一步阐述了诗人对隐居生活的偏爱,认为在山谷的出口处便能找到理想的栖息之所,而对远方的旅行则感到厌倦,这反映了诗人对简单、自然生活状态的崇尚。
最后,“卜居真此地,幽寂更何求”点明了诗人的心愿——在这片幽静之地定居,享受与世无争的生活,似乎已经找到了内心的满足与安宁,无需再寻求其他。
整体而言,这首诗通过对窦氏园亭环境的细腻描绘,以及诗人情感的深刻抒发,展现了一种超脱世俗、追求内心平和与自然和谐的生活态度,具有很高的艺术价值和哲学思考。
征埃成阵,行客相逢,都道幻出层楼。指点檐牙高处,浪拥云浮。今年太平万里,罢长淮、千骑临秋。凭栏望,有东南佳气,西北神州。
千古怀嵩人去,还笑我、身在楚尾吴头。看取弓刀,陌上车马如流。从今赏心乐事,剩安排、酒令诗筹。华胥梦,愿年年、人似旧游。
有客有客吾春湖,踏霜打门呼老夫。
寒温粗了不暇坐,两手奉我商山图。
皓首庞眉发如漆,千古高人谁画出。
疏行大字各题诗,颇类涪翁老年笔。
绮里季,夏黄公,春风拍浮酒两钟。
仰天但觉宇宙窄,麾麈一扫尘凡空。
东园角里更萧散,石鼎茶瓢风日晚。
琵琶不作儿女悲,横琴静送飞鸿远。
周家遗民方避秦,留侯眼高识天人。
翩翩小出奠危社,落落高举连青云。
感君持赠慰枯槁,玉雪辉辉见诸老。
何当乘鹤参翱翔,风露清凉咽瑶草。
我闻进士登科换凡骨,信知不是风尘物。
贡籍由来数百年,直疑空却神仙窟。
其间最贵龙虎榜,乘时得路为卿相。
一从巢寇犯阙来,梁氏礼闱还草创。
庄宗明宗虽膺命,晋朝汉朝俱不永。
其中纵得神仙材,太平不见哀之哉。
上玄应恐天地闲,安仙又谪来人寰。
二十把笔疏辞源,黄河倾落昆崙山。
有周道衰犹叹凤,天公留得归皇宋。
天水夕郎掌贡时,禹门万仞连云耸。
不是真龙不能过,嗔波怒浪浇雷火。
是岁北极七个星,一时下降为门生。
安仙堂堂冠其首,六星煌煌愿随后。
驺虞赋就铿金石,丹水诗成摛锦绣。
玉皇殿前受恩渥,一时命入芙蓉幕。
独得归州近巫峡,十二晴峰长在睫。
郡斋狂醉复狂吟,书尽巴东一川叶。
迩来游宦五六年,吴山越水供新编。
还同白傅苏杭日,歌诗落笔人争传。
去年始上芸香阁,出典陶丘滞锋锷。
阮籍营中浮蚁馨,亚夫门外垂杨弱。
骥足虽知暂縻绊,樽前未始长嗟叹。
只应会得老聃言,大器本来成较晚。
吾君正是兴文教,不日徵归掌纶诰。
醉挨雉扇扫宫辞,怒上螭头呈谏草。
笔下追还三代风,祛尽浇漓成古道。
丈夫方见兼济才,莫学西山采薇老。
我今自是蓬蒿身,如何一见如故人。
长歌谓我相剪饰,便疑平地升青云。
文章难得逢知己,知己相逢贵终始。
伊我行止方悽悽,老亲稚子相顾啼。
出门动足歧路迷,得君引上登天梯。
《酬安秘丞见赠长歌》【宋·王禹偁】我闻进士登科换凡骨,信知不是风尘物。贡籍由来数百年,直疑空却神仙窟。其间最贵龙虎榜,乘时得路为卿相。一从巢寇犯阙来,梁氏礼闱还草创。庄宗明宗虽膺命,晋朝汉朝俱不永。其中纵得神仙材,太平不见哀之哉。上玄应恐天地闲,安仙又谪来人寰。二十把笔疏辞源,黄河倾落昆崙山。有周道衰犹叹凤,天公留得归皇宋。天水夕郎掌贡时,禹门万仞连云耸。不是真龙不能过,嗔波怒浪浇雷火。是岁北极七个星,一时下降为门生。安仙堂堂冠其首,六星煌煌愿随后。驺虞赋就铿金石,丹水诗成摛锦绣。玉皇殿前受恩渥,一时命入芙蓉幕。独得归州近巫峡,十二晴峰长在睫。郡斋狂醉复狂吟,书尽巴东一川叶。迩来游宦五六年,吴山越水供新编。还同白傅苏杭日,歌诗落笔人争传。去年始上芸香阁,出典陶丘滞锋锷。阮籍营中浮蚁馨,亚夫门外垂杨弱。骥足虽知暂縻绊,樽前未始长嗟叹。只应会得老聃言,大器本来成较晚。吾君正是兴文教,不日徵归掌纶诰。醉挨雉扇扫宫辞,怒上螭头呈谏草。笔下追还三代风,祛尽浇漓成古道。丈夫方见兼济才,莫学西山采薇老。我今自是蓬蒿身,如何一见如故人。长歌谓我相剪饰,便疑平地升青云。文章难得逢知己,知己相逢贵终始。伊我行止方悽悽,老亲稚子相顾啼。出门动足歧路迷,得君引上登天梯。
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