六尺岩岩铁石姿,可怜一病不支持。
荒榛半垄独归处,暝霭数峰无见时。
未割尘缘聊洒涕,欲寻陈迹但哦诗。
萧萧秋雨山中夜,负我他年对榻期。
六尺岩岩铁石姿,可怜一病不支持。
荒榛半垄独归处,暝霭数峰无见时。
未割尘缘聊洒涕,欲寻陈迹但哦诗。
萧萧秋雨山中夜,负我他年对榻期。
这首诗是宋代诗人李流谦的作品,名为《吊无为照老三首(其三)》。从诗中可以感受到诗人的哀愁与怀旧之情。
“六尺岩岩铁石姿,可怜一病不支持。” 这两句描绘了山石坚硬如铁的形态,uxtaposed with 照老无为(照老即指佛教中的无为禅师)的体弱多病,表达了诗人对其境遇的同情和哀愍。
“荒榛半垄独归处,暝霭数峰无见时。” 这两句则描绘了一种偏远而又荒凉的自然景象,诗人在这样的环境中独自返回,周围是连绵的山峰,但由于天色昏暗,看不清具体时间,营造出一种孤寂和时间感知上的迷茫。
“未割尘缘聊洒涕,欲寻陈迹但吟诗。” 这两句表达了诗人虽然还没有完全断绝世间的牵绊,但已经在某种程度上超脱了尘世的烦恼。诗人的泪水和吟咏之声,是他与过去交织的情感表达。
“萧萧秋雨山中夜,负我他年对榻期。” 这两句描绘了一幅秋雨连连的山中夜景,诗人在这样的环境中回忆起往昔的承诺和约定,感到沉重和无奈。
整首诗通过对照老无为之病弱与自然岩石之坚硬,以及荒凉山野中的孤独与怀旧的情感交织,表达了诗人对于生命脆弱、世事无常以及个人承诺的深刻体悟。同时,诗中也透露出诗人对佛法修行的一种向往和追求,这是宋代文人常有的精神追求。
君不见济阴九穗禾,又不见河南六岐麦。
何似新安海阳县,瑞粟一枝超简册。
嘉定四载六月中,采来疑自东极东。
龙枝凤冠云蕖丛,令人多力善走颜色红。
六岐九穗岂足道,径欲一醉敲金钟。
赵君不敢留,驰以告宰公。
宰公不敢留,驰以告太守意甚忠。
嘉定圣人坐法宫,声色不迩心在农。
嘉定圣人与天通,故产瑞粟昭年丰。
新安太守见此喜,谓匪奇花异卉同,销金黄罗手自封。
再拜献天门,进入开天容。
吾闻粟有神,其姓曰庆天。
吾闻粟字制,其西曰金坚。
吾闻粟字释,盖取阳精相续如百川。
请君占所闻,可以知开先。
我歌贺宰公,宰公归太守。
我歌贺太守,太守归我皇极天子大父母,愿见太平万古万万古。
惟有贫儒都不知,但愿食粟长无饥。
《瑞粟歌》【宋·汪莘】君不见济阴九穗禾,又不见河南六岐麦。何似新安海阳县,瑞粟一枝超简册。嘉定四载六月中,采来疑自东极东。龙枝凤冠云蕖丛,令人多力善走颜色红。六岐九穗岂足道,径欲一醉敲金钟。赵君不敢留,驰以告宰公。宰公不敢留,驰以告太守意甚忠。嘉定圣人坐法宫,声色不迩心在农。嘉定圣人与天通,故产瑞粟昭年丰。新安太守见此喜,谓匪奇花异卉同,销金黄罗手自封。再拜献天门,进入开天容。吾闻粟有神,其姓曰庆天。吾闻粟字制,其西曰金坚。吾闻粟字释,盖取阳精相续如百川。请君占所闻,可以知开先。我歌贺宰公,宰公归太守。我歌贺太守,太守归我皇极天子大父母,愿见太平万古万万古。惟有贫儒都不知,但愿食粟长无饥。
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文者道之器,诗者文之精。
世儒失本原,谓以一枝鸣。
仆昔颇好学,不与时俗并。
始求为己事,中有济物情。
静与古月俱,动与秋阳行。
先圣此从容,风流被后生。
身世两相违,淹留竟何成。
一丘聊自适,万化争逢迎。
天地露根柢,动植陈性情。
日月显处妙,鬼神隐中明。
老佛既恍惚,诸子亦纵横。
兴衰杂今古,忧豫难悉平。
时买白玉板,写此朱丝声。
似被天公嗔,魑魅出见惊。
秋霜下黄叶,春风自抽萌。
兰花待春风,深林含芳馨。
属闻贤别驾,古学兼韶韺。
仍闻吐佳句,气挟苏州清。
今朝别柴扉,匪敢投公卿。
臭味略相似,长松与茯苓。
每恨投南鹊,尤怜向北枝。
虽蒙今士笑,恐有后人思。
运火解朝冻,咽津充夜饥。
不来溪上住,那得雪中诗。