天台琼台标奇状，赤城瀑布悬千丈。
中有高人混姓名，不向迷涂随得丧。
闲寻棋侣过清溪，静拨云根种紫芝。
八卦炉中调姹女，三田宫里守婴儿。
太平天子秉乾箓，内宁外肃均百福。
直符受事紫微宫，三捧灵文降黄屋。
冲漠玄台集九真，清净洪基化兆民。
祥风拂袂来幽谷，志士乘蹻朝玉宸。
相见开怀忘岁月，因论微言鉴毫发。
万壑流泉岸不枯，四时春煦花常发。
却避红尘思旧麓，空羡冥鸿归势速。
囊中御制宠行歌，好与黄庭同诵读。
《送张无梦归天台山》全文
- 拼音版原文全文
送 张 无 梦 归 天 台 山 宋 /王 钦 若 天 台 琼 台 标 奇 状 ，赤 城 瀑 布 悬 千 丈 。中 有 高 人 混 姓 名 ，不 向 迷 途 随 得 丧 。闲 寻 棋 侣 过 清 溪 ，静 拨 云 根 种 紫 芝 。八 卦 炉 中 调 姹 女 ，三 田 宫 里 守 婴 儿 。太 平 天 子 秉 乾 籙 ，内 宁 外 肃 均 百 福 。直 符 受 事 紫 微 宫 ，三 捧 灵 文 降 黄 屋 。冲 漠 玄 台 集 九 真 ，清 净 洪 基 化 兆 民 。祥 风 拂 袂 来 幽 谷 ，志 士 乘 蹻 朝 玉 宸 。相 见 开 怀 忘 岁 月 ，因 论 微 言 鉴 毫 发 。万 壑 流 泉 岸 不 枯 ，四 时 春 煦 花 常 发 。却 避 红 尘 思 旧 麓 ，空 羡 冥 鸿 归 势 速 。囊 中 御 制 宠 行 歌 ，好 与 黄 庭 同 诵 读 。
- 注释
- 琼台：美玉般的台阁。
赤城：山名，比喻高洁。
高人：指有道之人。
迷涂：迷失的道路，比喻世俗纷扰。
紫芝：仙草，象征高雅。
八卦炉：道教炼丹的象征。
三田宫：道家修炼的神秘区域。
紫微宫：古代星官名，象征帝座。
黄屋：古代帝王专用的黄色车马。
冲漠：深远的宇宙。
兆民：众多的民众。
玉宸：对皇帝的尊称。
微言：深奥的言语，多指圣贤教诲。
黄庭：古代一部道家经典。
- 翻译
- 天台山琼台景色奇特，赤城瀑布高达千丈。
山中有位隐士，姓名难辨，不随世俗沉浮。
闲时找棋友过清溪，静静在云根下种植紫芝。
在八卦炉中炼丹药，守护三田宫中的婴儿。
太平天子掌握天命，内外安宁，普赐百福。
直符使者在紫微宫接受使命，三次捧着神文降临皇宫。
在深远的玄台聚集九真，以清净之道教化百姓。
祥风吹过衣袖，志士轻快地朝见皇帝。
相见欢畅，忘记时光流逝，深入讨论微妙的言论。
万壑山谷间泉水长流，四季花开如春，永不枯萎。
远离尘世，怀念旧日山林，羡慕鸿雁归巢之速。
皇帝亲笔的诗作被珍藏，愿与《黄庭经》一同诵读。
- 鉴赏
这首诗描绘了天台山的壮丽景色和仙境般的氛围。"天台琼台标奇状，赤城瀑布悬千丈"一句，通过对奇特石台和高耸瀑布的描述，展现了自然山水之美，同时也映射出诗人内心对于超脱世俗、追求精神净化的向往。
"中有高人混姓名，不向迷涂随得丧"表达了诗人对隐逸生活的憧憬，希望能够摆脱尘世的纷扰，与自然和谐共生。"闲寻棋侣过清溪，静拨云根种紫芝"则描绘了一幅高士与友人在山中漫游、品茶下棋、种植灵草的宁静生活图景。
接下来，"八卦炉中调姹女，三田宫里守婴儿"一句，通过对炼丹和养生之术的描写，表达了诗人对于长生不老的追求，以及对内在修养的重视。"太平天子秉乾箓，内宁外肃均百福"则是对国家安泰、君主贤明的祝愿，同时也反映出诗人对于社会和谐与个人福祉的关怀。
"直符受事紫微宫，三捧灵文降黄屋"一句，通过对神秘典籍传授的描述，展示了诗人对于道教文化、仙学知识的尊崇。"冲漠玄台集九真，清净洪基化兆民"则进一步强调了修炼成仙的理想，以及这种精神追求对于社会和个人的积极影响。
"祥风拂袂来幽谷，志士乘蹻朝玉宸"一句，描绘了一幅神仙降临、英雄上山的壮丽画面，同时也表达了诗人对于德高望重者的尊敬。"相见开怀忘岁月，因论微言鉴毫发"则是对友情和智慧交流的赞美，反映出诗人珍视人间真挚的情谊。
最后，"万壑流泉岸不枯，四时春煦花常发"一句，通过对自然景观的描绘，再次强调了天台山的灵秀与生命力，表达了诗人对于永恒美好和生机勃勃的向往。"却避红尘思旧麓，空羡冥鸿归势速"则是对世俗烦恼的排斥，以及对超脱尘世、追求精神自由的渴望。
整首诗通过对天台山自然美景与道教文化的描绘，展现了诗人对于精神世界的向往和追求，同时也反映出诗人内心的宁静与高远。
- 作者介绍
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王钦若
王钦若（962年—1025年），字定国，临江军新喻（今江西新余市）人。北宋初期政治家，宋真宗时期宰相、主和势力代表。王钦若为淳化三年（992年）进士甲科及第。历任秘书省校书郎、太常丞、左谏议大夫、参知政事、刑部侍郎等职。澶渊之战时，王钦若主张迁都金陵，与宰相寇准对立，出判天雄军。大中祥符初年，为迎合宋真宗仙道需求，伪造天书，争献符瑞，封禅泰山。他二度为相，被时人称为“瘿相”。天圣三年（1025年）卒，追赠太师、中书令，谥号“文穆”。因主导编纂《册府元龟》而知名。朝代：宋
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