尽日陪游处，斜阳竹院清。
定中观有漏，言外證无生。
色界聊传法，空门不用情。
欲知相去近，钟鼓两闻声。
《鄱阳大云寺一公房》全文
- 拼音版原文全文
鄱 阳 大 云 寺 一 公 房 唐 /顾 况 尽 日 陪 游 处 ，斜 阳 竹 院 清 。定 中 观 有 漏 ，言 外 证 无 生 。色 界 聊 传 法 ，空 门 不 用 情 。欲 知 相 去 近 ，钟 鼓 两 闻 声 。
- 翻译
- 整天陪伴游历的地方，夕阳照在竹林院落显得清静。
在禅定中察觉到一切都有缺陷，言语之外证实了无常和无我。
在色界中暂且传授佛法，出家人无需情感纠缠。
想要知道彼此距离多近，只听那钟鼓声便知两地相邻。
- 注释
- 尽日：整天。
陪游：陪伴游历。
斜阳：夕阳。
竹院：竹林院落。
清：清静。
定中：禅定中。
有漏：缺陷，不完美。
言外：言语之外。
證：证实。
无生：无常、无我。
色界：佛教中的色界（指较低层次的欲界）。
聊传：暂且传授。
法：佛法。
空门：出家人的修行之地。
不用情：无需情感。
相去：距离。
近：临近。
钟鼓：寺庙中的钟鼓声。
闻声：听见声音。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在鄱阳大云寺中的一次参禅体验。"尽日陪游处，斜阳竹院清"表达了诗人整天随师父游历，夕阳之下，竹院内清幽宁静的景象。"定中观有漏，言外證无生"则是说在冥想中观察到心中的迷惑，同时通过语言上的修证来证实世间万物无常的道理。
"色界聊传法，空门不用情"一句，诗人表达了对佛法的浅尝辄止，同时也指出了禅宗中"直指人心，见性成佛"的思想，不依赖于繁复的情感和仪式。最后"欲知相去近，钟鼓两闻声"通过钟鼓的声音来比喻探求心灵之间的距离和联系。
整首诗流露出一种超脱尘世、追求内在精神宁静与悟性的意境，是一首融合了禅宗思想和个人体验的佳作。
- 作者介绍
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顾况
顾况（生卒年不详），字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐）。晚年自号悲翁，汉族，唐朝海盐人，（今在浙江海宁境内）人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，有《华阳集》行世。朝代：唐 字：逋翁 号：华阳真逸（一说华阳真隐） 籍贯：唐朝海盐
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