圣主宵衣念万方,福星移度照南荒。
八番溪洞尘霾净,千古颠崖日月光。
紫府图书期点勘,青云冠盖候行藏。
一尊铁汉楼前别,细把黄花嗅晚香。
圣主宵衣念万方,福星移度照南荒。
八番溪洞尘霾净,千古颠崖日月光。
紫府图书期点勘,青云冠盖候行藏。
一尊铁汉楼前别,细把黄花嗅晚香。
此诗描绘了明朝时期,皇帝对万民的关怀与国家治理的宏大愿景。首句“圣主宵衣念万方”展现了一位勤勉的君主,夜以继日地关心着天下的百姓。接着,“福星移度照南荒”则比喻这位君主的恩泽遍及边远之地,如同福星般照亮了南方的边疆。
“八番溪洞尘霾净,千古颠崖日月光”两句,形象地展示了在君主的治理下,原本混乱的边疆地区(八番溪洞)得以平定,古老的险峻山崖也沐浴在光明之中,象征着和平与秩序的恢复。
“紫府图书期点勘,青云冠盖候行藏”则进一步描绘了国家的文治武功,图书典籍的整理与校勘,以及官员们的忙碌与期待,展现了国家在文化与政治上的繁荣景象。
最后,“一尊铁汉楼前别,细把黄花嗅晚香”表达了诗人与即将前往贵州的广东彭方伯之间的离别之情。诗人以“铁汉”形容彭方伯,既赞扬了他的坚韧不拔,也预祝他在新的岗位上能像铁汉一样勇往直前。而“黄花嗅晚香”则寓含着对彭方伯品格高洁、处事从容的赞美,同时也寄托了诗人对友人旅途平安、事业顺利的美好祝愿。
整体而言,这首诗不仅展现了明朝时期国家治理的宏图大略,也蕴含了深厚的人情味和对友人的深情厚谊,是一首兼具历史感与人文关怀的作品。
公堂四合临中衢,翰林壁挂观鱼图。
传之近自濠梁客,云是蒙邑先生居。
先生昔仕楚园吏,傲世不蕲卿大夫。
逍遥淮上任造适,高岸偶见群鯈鱼。
清波出游正容与,潭底传沫喣以濡。
悠然饵纶不可及,谁知此乐真天娱。
惠施好辩发闳论,谓彼固异若与吾。
至人冥观尽物理,岂以形质论精粗。
禀生大块厥类众,合则一理散万殊。
渊潜陆走各自适,天机内发宁拘拘。
鸢飞戾天兽易薮,螣蛇游雾龟曳涂。
味色谁能辨带鹿,足颈乌用嗟蚿凫。
蜃筐信美害爱马,钟鼓虽乐愁鶢鶋。
青宁久竹代生变,螽虫风化相鸣呼。
方游溟海大空外,坎井讵能谈尾闾。
若知飞息分皆足,图南未必胜抢榆。
人生均是受形气,好恶欢养同一区。
死生寿夭亦大矣,自本而视奚有无。
方当在梦则栩栩,及其既觉还蘧蘧。
入荣轩冕不累性,独往丘壑非为愚。
不求刻意不徇利,孰是隐几孰据梧。
惟能应变不囿物,天籁自与人心俱。
一从郢匠丧其质,狂言空见传于书。
当时陈迹复何在,客有过者犹踟蹰。
先当朝士题咏处,不见綦履空遗墟。
画工智巧良可尚,景物纵异能传模。
古今变态尽彷佛,旦暮烟云随卷舒。
遂令都邑繁会地,坐见淮山千里馀。
泛观既已忘物我,企想岂直思玄虚。
惟公雅尚每耽玩,持示同好良勤劬。
自怜衰老喜求旧,况荷明照均友于。
朝陪玉堂暂晤语,暮入荜门还宴如。
欣然共乐濠上趣,相忘正在于江湖。
《陈和叔内翰得庄生观鱼图于濠梁出以相示且邀作诗以纪其事》【宋·苏颂】公堂四合临中衢,翰林壁挂观鱼图。传之近自濠梁客,云是蒙邑先生居。先生昔仕楚园吏,傲世不蕲卿大夫。逍遥淮上任造适,高岸偶见群鯈鱼。清波出游正容与,潭底传沫喣以濡。悠然饵纶不可及,谁知此乐真天娱。惠施好辩发闳论,谓彼固异若与吾。至人冥观尽物理,岂以形质论精粗。禀生大块厥类众,合则一理散万殊。渊潜陆走各自适,天机内发宁拘拘。鸢飞戾天兽易薮,螣蛇游雾龟曳涂。味色谁能辨带鹿,足颈乌用嗟蚿凫。蜃筐信美害爱马,钟鼓虽乐愁鶢鶋。青宁久竹代生变,螽虫风化相鸣呼。方游溟海大空外,坎井讵能谈尾闾。若知飞息分皆足,图南未必胜抢榆。人生均是受形气,好恶欢养同一区。死生寿夭亦大矣,自本而视奚有无。方当在梦则栩栩,及其既觉还蘧蘧。入荣轩冕不累性,独往丘壑非为愚。不求刻意不徇利,孰是隐几孰据梧。惟能应变不囿物,天籁自与人心俱。一从郢匠丧其质,狂言空见传于书。当时陈迹复何在,客有过者犹踟蹰。先当朝士题咏处,不见綦履空遗墟。画工智巧良可尚,景物纵异能传模。古今变态尽彷佛,旦暮烟云随卷舒。遂令都邑繁会地,坐见淮山千里馀。泛观既已忘物我,企想岂直思玄虚。惟公雅尚每耽玩,持示同好良勤劬。自怜衰老喜求旧,况荷明照均友于。朝陪玉堂暂晤语,暮入荜门还宴如。欣然共乐濠上趣,相忘正在于江湖。
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