我已百念灰，只有敬贤念。
事之云乎哉，敢分席半片。
不思笙鹤随，犹望衣钵禅。
举杯邀杖履，同问春深浅。
徘徊梅月下，不嗔蘋藻荐。
公诗太过情，置我冰而炭。
年来从心游，琴瑟幸非远。
一谦生万和，一默屈大辨。
今日知公心，它日识公面。
朝夕愿趋隅，稽首侍香案。
《书隐和韵谢再答之》全文
- 拼音版原文全文
书 隐 和 韵 谢 再 答 之 宋 /王 柏 我 已 百 念 灰 ，只 有 敬 贤 念 。事 之 云 乎 哉 ，敢 分 席 半 片 。不 思 笙 鹤 随 ，犹 望 衣 钵 禅 。举 杯 邀 杖 履 ，同 问 春 深 浅 。徘 徊 梅 月 下 ，不 嗔 苹 藻 荐 。公 诗 太 过 情 ，置 我 冰 而 炭 。年 来 从 心 游 ，琴 瑟 幸 非 远 。一 谦 生 万 和 ，一 默 屈 在 辨 。今 日 知 公 心 ，它 日 识 公 面 。朝 夕 愿 趋 隅 ，稽 首 侍 香 案 。
- 鉴赏
这是一首表达深情厚谊的诗歌，诗人通过对自然景物的描绘，传达了自己对于友情和精神追求的珍视与向往。开篇“我已百念灰，只有敬贤念”表明诗人的内心世界已经超脱了世俗的纷扰，只剩下对賢者的尊崇与思念。
“事之云乎哉，敢分席半片。”这里，“事”指的是交往或相处，诗人在询问这种关系是否如同云一般飘渺，而自己却希望能与贤者共享一席之地，即便是微小的一部分也好。
“不思笙鹤随，犹望衣钵禅。”这两句表达了诗人对世俗纷争的超脱，不追求那些繁华浮躁的事物，只希望能够像禅宗一样，以简朴的衣着和清净的心态来修行。
“举杯邀杖履，同问春深浅。”诗人用举杯邀请对方共饮，以及借助拐杖共同探询春天的深浅，来表达对友情的珍惜与探讨。
“徘徊梅月下，不嗔蘋藻荐。”在这两句中，“徘徊”表示徘徊不舍，“梅月”象征着清高脱俗，“蘋藻”则是水草，常喻指小人或庸俗之事。诗人表达了即使是在世俗纷争中，也不会对朋友的荐举生出嗔恨。
“公诗太过情，置我冰而炭。”这句可能是在反映对方的情感表达过于丰富，而自己则显得冷淡如冰，热情却像炭火被掩盖。
“年来从心游，琴瑟幸非远。”诗人通过提及“年来”来强调时间的流逝，同时“从心游”意味着随心所欲地生活，“琴瑟”象征和谐的关系，“幸非远”则表达了对友情不远离的喜悦。
“一谦生万和，一默屈大辨。”这里，“一谦”可能指的是诗人自谦，表示自己的才能或成就并不显赫；“生万和”意味着因谦逊而生的万千和谐之气；“一默”则是保持沉默，“屈大辨”表达了即使在沉默中也能展现出深邃的智慧。
“今日知公心，它日识公面。”诗人通过这两句，表达了对朋友内心世界的理解与认识，以及对其外在形象的认同。
最后，“朝夕愿趋隅，稽首侍香案。”这里，“朝夕”意味着每天早晚，“愿趋隅”是希望能够随时到达对方身边，“稽首”则是恭敬地低头致意，“侍香案”可能指的是在香案前侍奉或沉思。诗人表达了对朋友的深切向往和尊重。
整体而言，这首诗通过精美的词藻与深情的表述，展现了一种超越世俗、追求精神相通的友谊之美。
- 作者介绍
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王柏
王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。朝代：宋 字：会之 籍贯：婺州金华 生辰：1197-1274
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