迟暮方学道,嗟咜过令节。
逍遥齐物论,读之心魂彻。
死无封禅书,清风百世绝。
千秋富春山,终南不敢列。
古来隐沦士,往往皆英杰。
桃花隔流水,便是神仙诀。
观生数荣落,罔识晋日月。
迟暮方学道,嗟咜过令节。
逍遥齐物论,读之心魂彻。
死无封禅书,清风百世绝。
千秋富春山,终南不敢列。
古来隐沦士,往往皆英杰。
桃花隔流水,便是神仙诀。
观生数荣落,罔识晋日月。
这首诗表达了诗人谢元汴对人生哲理的深刻思考与对隐逸生活的向往。诗中“迟暮方学道,嗟咜过令节”两句,描绘了诗人晚年才开始追求道义,感叹时光流逝,表达了对过去岁月的追悔与对当下时光的珍惜。
“逍遥齐物论,读之心魂彻”表明诗人通过阅读《庄子·齐物论》这样的哲学著作,心灵得到了深刻的触动与启发,追求一种超脱世俗、与自然和谐共处的生活态度。
“死无封禅书,清风百世绝”则表达了诗人对历史上的帝王封禅行为的反思,认为这些行为不过是短暂的荣耀,最终会被时间遗忘,只有清风长存,象征着真正的精神价值。
“千秋富春山,终南不敢列”中,“富春山”可能指的是富春江畔的山水美景,而“终南”则是指终南山,这里通过对比,表达了诗人对自然美景的向往,以及对远离尘嚣、隐居山林生活的向往。
“古来隐沦士,往往皆英杰”是对历史上众多隐士的赞美,认为他们往往是具有非凡才华和高尚品德的人。
“桃花隔流水,便是神仙诀”借用桃花源的故事,表达了诗人对于理想生活状态的追求,即与世隔绝、自由自在的生活,如同仙境一般。
“观生数荣落,罔识晋日月”最后两句,诗人以观察生命中的荣华与衰败为视角,反思人生的短暂与无常,表达了对时间流逝的感慨,以及对生命本质的深刻理解。
整体而言,这首诗展现了诗人对人生、自然、历史、道德等多个层面的深邃思考,以及对理想生活状态的向往与追求。
楚悯王,坐武昌,金瓶酒寒夜未央。
中弦调移角奋扬,铁椎交飞血从横。
可怜玉匣黄金床,不得全颅置中央。
太子距跃不下堂,美人如花列两行。
含辛饮泪娱新王,焉用擗棘茨垣墙。
御史来,鼓彭彭。
黄纸当头槛车迎,长安大人食枭羹。
食枭羹,语枭子,而枭之父亦如此。
昨见食偶者,析偶以为薪。
零星椎股脾,寸尺移居臀。
心胸本无有,斧亦集其垠。
辟彼偃师工,立剖瞬者身。
彼偃师者析,庸以免其嗔。
免嗔岂得巳,为薪岂无榛。
何忘食女德,辛苦二十春。
食偶者答言,当其为偶辰。
我即薪视尔,尔自不我知,我志如此矣。
我欲尔也歌,尔即轩厥舐。
我欲尔也舞,尔即蹈厥趾。
我怒尔唇阖,我笑尔唇启。
凡我所控提,尔即如我自。
尔自不觉知,昧我蓄薪志。