头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。
门前路到潇湘尽，石上云归岳麓多。
南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。
《题赠湘西龙安寺利禅师》全文
- 拼音版原文全文
题 赠 湘 西 龙 安 寺 利 禅 师 唐 /齐 己 头 白 已 无 行 脚 念 ，自 开 荒 寺 住 烟 萝 。门 前 路 到 潇 湘 尽 ，石 上 云 归 岳 麓 多 。南 祖 衣 盂 曾 礼 谒 ，东 林 泉 月 旧 经 过 。闲 来 松 外 看 城 郭 ，一 片 红 尘 隔 逝 波 。
- 翻译
- 年老已无四处游历的念头，亲自在荒废的寺院中居住于烟雾缭绕的藤萝之间。
门前的小路直通到潇水和湘水的尽头，石头上的云朵时常回归到岳麓山的怀抱。
曾经礼拜过南宗禅师的法衣和钵盂，也曾在东林寺赏玩过清泉明月。
闲暇时在松树外眺望城郭，只见一片繁华尘世隔绝在流逝的江波之外。
- 注释
- 头白：年纪大，头发已白。
行脚念：游方、游历的念头。
开荒寺：清理并住在荒废的寺庙。
烟萝：烟雾笼罩的藤萝，形容环境幽静。
潇湘：潇水与湘水，代指湖南地区。
石上云：云彩聚集在山石之上。
岳麓：岳麓山，位于湖南长沙。
南祖：南宗禅的祖师，这里泛指高僧。
衣盂：僧人的袈裟和食钵，代指佛法传承。
东林：东林寺，中国佛教著名寺院之一。
松外：松树之外。
城郭：城墙内外，代指城市。
红尘：繁华尘世。
逝波：流逝的水波，比喻时光流逝。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐居僧人的平静生活和心境。"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝"表明诗人年迈已不再外出游走，而是选择在一处偏远的寺庙中安顿下来，与大自然为伴。这段落意在表现诗人对世俗生活的超然和对修行生活的追求。
"门前路到潇湘尽，石上云归岳麓多"则是从景物描写转向环境描绘，潇湘之水、岳麓之山都成为了诗人居所的一部分。这里的“尽”和“多”字眼，用来强调自然景观的广阔与深邃。
"南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过"中的“南祖”可能指的是某位高僧，而“衣盂”则是古代僧侣乞食用的器具。诗人提及此事，或许是在追忆往昔的修行生活，也可能是在表达对先辈师傅的尊敬。而“东林泉月”则是另一处曾经居住或游历的地方，通过“旧经过”，诗人将个人历史与自然景观紧密相连。
"闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波"中，诗人的目光从自然环境转向远方的城郭，但这份眺望并未带来世俗的情愫，只是淡淡地感受到“一片红尘”与自己之间的隔阂。这里的“逝波”则可能象征着时间的流逝和事物的无常。
总体而言，这首诗通过对僧人隐居生活的细腻描写，展现了诗人超脱尘世、追求心灵宁静的一面。同时，诗中对自然景观的细致入微，也透露出诗人与自然和谐共生的境界。这是一首充满禅意和哲理的诗篇，读之令人沉醉。
- 作者介绍
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齐己
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。朝代：唐 籍贯：湖南长沙宁乡县祖塔乡 生辰：863年—937年
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