呜呼个是文忠琴,呜呼此琴今尚存。
堂中图书散失尽,留得七弦传子孙。
六言自书书在腹,古锦梅花留不得。
嗣孙贤者能忍贫,不向豪家博珠玉。
初鼓如撼昭陵松,巩原流水青溶溶。
三宗龙衮在帝左,曾把钧天赐与公。
再鼓似播清颍水,只将漱流肯洗耳。
曾苏两生招不来,自写新声付儿子。
尧囚山,舜放野,自兹以下不平苦。
与君所得妇女谤,此日一洗清万古。
小儒昔诵五季传,颇讶春秋体微变。
今来再听七弦琴,南薰遗制喜复见。
浮云流尽白日逃,何用广陵与离骚。
谱成只度欧家曲,秋声赋共庐山高。
呜呼个是文忠琴,呜呼此琴今尚存。
堂中图书散失尽,留得七弦传子孙。
六言自书书在腹,古锦梅花留不得。
嗣孙贤者能忍贫,不向豪家博珠玉。
初鼓如撼昭陵松,巩原流水青溶溶。
三宗龙衮在帝左,曾把钧天赐与公。
再鼓似播清颍水,只将漱流肯洗耳。
曾苏两生招不来,自写新声付儿子。
尧囚山,舜放野,自兹以下不平苦。
与君所得妇女谤,此日一洗清万古。
小儒昔诵五季传,颇讶春秋体微变。
今来再听七弦琴,南薰遗制喜复见。
浮云流尽白日逃,何用广陵与离骚。
谱成只度欧家曲,秋声赋共庐山高。
这首宋诗《欧阳琴歌》是周文璞所作,通过对文忠琴的描绘,展现了诗人对历史变迁和音乐传承的感慨。诗中首先感叹文忠琴的珍贵,尽管图书散失,但琴犹在,象征着文化精神的延续。诗人强调琴上的六言自书,以及古锦梅花的装饰,体现了其深厚的文化内涵。
接着,诗人通过想象琴音的变换,回忆起欧阳修(文忠)的荣耀时刻,以及他与音乐的关系,如昭陵松的震撼和清颍水的洗涤,暗示了琴声中的历史故事和道德教诲。诗人提到曾苏两人的故事,寓意琴声的召唤力,以及对后代子孙的期望。
诗中还借用了历史典故,如尧舜的困境和文忠遭受的非议,以此表达世事沧桑和不平,而琴声则能洗清这些污垢。诗人对比了五季时期的文体变化,认为文忠琴的音乐风格恢复了古代南薰遗风,令人欣喜。
最后,诗人感慨音乐的力量超越时空,琴声谱出的不仅是个人情感,更是与欧家曲、《秋声赋》和庐山之高的共鸣,展现出音乐的深远影响和永恒价值。整首诗以琴为媒介,寓言历史,表达了对传统文化的敬仰和对音乐艺术的赞美。