康庐插南斗，其西柴桑山。
我往挹风竹，如听渊明言。
作歌以自挽，于今垂千年。
有口可与饮，公心谁其传。
《和陶渊明饮酒二十首·其二》全文
- 翻译
- 康庐山高插入南斗星，西边则是著名的柴桑山。
我曾前往那风竹之地，仿佛聆听陶渊明般的言语。
我作歌抒怀，这首诗流传至今已近千年。
虽然有口可述，但公心之道谁又能传承呢？
- 注释
- 康庐：指庐山。
南斗：古代星宿名，象征南方。
柴桑山：位于江西九江，是陶渊明的故乡。
挹：汲取，引申为欣赏。
风竹：风吹竹林，形容环境清幽。
渊明言：陶渊明的思想或诗歌。
挽：挽歌，哀悼或自挽之意。
垂千年：流传了数百年甚至千年。
口可与饮：可以述说或传达。
公心：公正无私的心。
谁其传：谁能继续传承这种精神。
- 鉴赏
此诗描绘了一场在自然之中与古人对饮的幻想。"康庐插南斗， 其西柴桑山"中的“康庐”可能指的是古代星官名，意境开阔，将听筒插入南斗七星之中，这是诗人超脱现实、与宇宙沟通的一种意象手法。其后“其西柴桑山”则是具体的地理环境描写，柴桑即今江西省上饶县一带，是古时文人墨客常游之地。
“我往挹风竹，如听渊明言。”诗人行走在风中的竹林里，感觉就像是在聆听东晋名士陶渊明的说话，这里的“挹”字用得非常生动，它既可以理解为吸收、感受，也可解作仿佛、似乎，是对古人雅致生活的一种向往和追怀。
“作歌以自挽，于今垂千年。”这里诗人提到自己创作歌曲以自我陶醉，这些作品将会流传千年，这是一种文化自信与时间的超越感，表达了诗人对于文学生命力的坚信。
最后两句“有口可与饮，公心谁其传。”则是对能和古人共饮的人或心灵相通之人的追问，是一种无奈与孤独。这里的“有口”指的是愿意倾听诗人心声的人，“公心”则是指那些能够理解诗人内心世界的人，这里的“传”字，既可以理解为传递，也可解作传承，是对真正能够理解自己精神世界之人的渴望。
这首诗通过想象与古人陶渊明对饮的场景，表达了诗人对于自然美、历史文化的深刻感受以及个人情感的复杂性。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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