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《送程道辉之广济》全文
发布时间:2025-12-05 23:51:38 宋 / 项安世   形式: 古风

昂昂天马驹,志岂甘伏枥。

虓虓岩下虎,平生肯求食。

可怜百鍊钢,绕指化为席。

丈夫有不遇,此事今犹昔。

程侯西南来,气若朱弦直。

宝剑光出炉,铦锋净如拭。

萧萧万里足,矫矫九秋翮。

君看吴楚越,何处无行迹。

岁晚赋归来,天寒倦游役。

海鹤愿鸡栖,榆鸠困鹏翼。

人间竟如此,使我三太息。

虽然聊戏君,万事多所历。

巧定不如痴,言真短于默。

世路危山蹊,人情险矛戟。

从来菱上刺,不若芡中实。

但学幽冀推,稳为郊庙璧。

行矣无多言,此事君已识。

冷暖今日知,勿受豪士惑。

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拼音版原文全文
sòngchéngdàohuīzhī广guǎng
sòng / xiàngānshì

ángángtiānzhìgān

xiāoxiāoyánxiàpíngshēngkěnqiúshí

liánbǎiliàngāngràozhǐhuàwèi

zhàngyǒushìjīnyóu

chénghóu西nánláiruòzhūxiánzhí

bǎojiànguāngchūxiānfēngjìngshì

xiāoxiāowànjiǎojiǎojiǔqiū

jūnkànchǔyuèchùxíng

suìwǎnguīláitiānhánjuànyóu

hǎiyuànjiūkùnpéng

rénjiānjìng使shǐsāntài

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xíngduōyánshìjūnshí

lěngnuǎnjīnzhīshòuháoshìgǎn

翻译
昂首的骏马驹,怎甘心被束缚在槽枥。
威猛的山岩下虎,一生何曾向人乞食求取。
再坚硬的百炼钢,也能缠绕手指化为薄席。
男子汉遭遇不顺,古今皆是如此常见。
程侯从西南而来,气概如朱红色的琴弦般刚直。
出炉的宝剑光芒四射,锋芒洁净如新擦拭。
他的脚步声在万里之外都能听见,翅膀展翅如秋天的鹰。
你看那吴楚越之地,何处没有他的踪迹。
年岁已晚,他归乡赋诗,寒冷的天气让他厌倦了游走。
海鹤希望栖息在鸡窝,大鹏却困于榆树和鸠鸟的羽翼。
世间竟如此,令我深深叹息三次。
虽然只是与你玩笑,世间事我经历颇多。
智谋算计不如痴心,言语表达不及沉默的力量。
世道如崎岖山路,人心犹如尖锐的矛戟。
自古以来,菱角上的刺不如芡实中的果实实在。
只学幽深之地的谦逊,稳如庙堂之器。
不必多言,此事你已明白。
今日的冷暖你已知晓,切勿被豪杰迷惑。
注释
昂昂:形容马匹雄壮。
伏枥:马槽枥下。
虓虓:形容虎威猛。
百鍊钢:经过多次冶炼的钢铁。
绕指:缠绕手指。
丈夫:古代对男子的尊称。
不遇:不得志。
程侯:人名。
西南来:从西南方向来。
宝剑:象征锐利和力量。
出炉:刚出炉。
矫矫:形容鸟儿展翅飞翔。
九秋:秋天。
吴楚越:泛指江南地区。
行迹:足迹、踪迹。
岁晚:晚年。
游役:游子的生涯。
海鹤:比喻志向高远的人。
鸡栖:鸡窝。
太息:叹息。
聊戏:戏言。
万事:所有的事情。
所历:经历。
巧定:巧妙的计划。
痴:痴心。
言真:言语真诚。
世路:世间的道路。
人情:人情世故。
险矛戟:像矛戟一样尖锐。
菱上刺:菱角上的刺。
芡中实:芡实中的果实。
幽冀推:谦逊低调。
郊庙璧:庙堂之器。
行矣:出发吧。
此事君已识:你已经明白这件事。
冷暖:人生的冷暖。
豪士:豪杰。
鉴赏

这首诗是宋代诗人项安世创作的《送程道辉之广济》,通过对天马、岩虎的描绘,寄寓了对程道辉才华横溢却未得施展的同情和对其坚韧性格的赞赏。"昂昂天马驹"象征着程道辉的志向高远,"虓虓岩下虎"则比喻他的刚毅不屈。诗人感叹人才被埋没,如同百炼钢化为软席,暗示世道艰难。程道辉的到来犹如朱弦般正直,宝剑出炉的光芒象征其锐利的才智。诗人鼓励程道辉像海鹤一样保持高洁,不必受限于世俗,要有坚韧的翅膀,无论走到哪里都能留下痕迹。

诗的后半部分表达了对程道辉归隐的期望,以及对世态炎凉的感慨。诗人告诫他要明辨是非,避免被豪士迷惑,强调内心的修养和稳重,以求在复杂的人际关系中保持清明。最后,诗人以简洁的语言总结,希望程道辉能理解人生的冷暖,坚定自己的道路,无需过多言语,因为彼此都已明白。整首诗情感深沉,富有哲理,展现了诗人对友人的深厚情谊和对人生沉浮的深刻洞察。

作者介绍

项安世
朝代:宋

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史
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