学解见知皆是垢,声闻缘觉总为尘。
洗心涤虑禅天净,凡圣齐瞻慧日明。
学解见知皆是垢,声闻缘觉总为尘。
洗心涤虑禅天净,凡圣齐瞻慧日明。
此诗以“学解见知皆是垢,声闻缘觉总为尘”开篇,揭示了对知识和认知的深刻反思。在佛教中,“垢”象征着烦恼和束缚,而“尘”则比喻世俗的杂念。这两句诗表明,即便是通过学习获得的知识,若不加以净化和提升,也如同垢和尘一样,会成为心灵的负担。
接着,“洗心涤虑禅天净,凡圣齐瞻慧日明”两句,表达了通过修行达到心灵的纯净与清明。禅宗强调的是内心世界的净化,通过冥想和修行,去除内心的杂念和烦恼,达到一种超越世俗的境界。在这里,“禅天净”意味着心灵的清净,“凡圣齐瞻慧日明”则表示无论凡人还是圣贤,在智慧之光的照耀下,都能看到真理的光明,体现了佛法的普适性和包容性。
整首诗通过对比和象征手法,探讨了儒、释、道三教在追求精神净化和智慧提升过程中的共通之处,以及最终目标的统一性。它鼓励人们超越表面的知识和身份,深入内心,寻求真正的自我觉醒和精神的自由。
栖栖岐山穴,避狄如走兔。
扰扰历下田,鹿豕朝与暮。
时至偶有为,人功竟焉数。
虞帝小鳏夫,虚名攘唐祚。
西伯老秃翁,脱身美人赂。
百兽岂自来,凤皇人谁睹。
垂死窜苍梧,荐禹如有负。
戎马践幽王,实以妖女故。
大运等循环,智巧安能度。
十读九废书,千秋荣朝露。
寄声谢时达,毋为圣贤误。