清晨叩齿诵黄庭,绛阙珠宫会众灵。
斋罢药炉深炷火,戏攀庭树作熊经。
清晨叩齿诵黄庭,绛阙珠宫会众灵。
斋罢药炉深炷火,戏攀庭树作熊经。
这首诗描绘了一个道士清晨修行的场景。"叩齿诵黄庭"表明道士在清晨通过击齿和诵读《黄庭内外经》来修炼身心,寻求与自然界的合一。"绛阙珠宫会众灵"则是说他前往仙境中的宫殿,与众神灵交流,这里的"绛阙"指的是道教中的一种仙境。
"斋罢药炉深炷火"写的是修行结束后,道士使用药炉进行炼丹之事,"炷火"意味着火候的调节对于炼制丹药的重要性。这反映了道家追求长生不老和仙道修为的一种手段。
"戏攀庭树作熊经"则是说在庭院中,有如攀援树木之举,似乎是在模仿动物(这里指的是熊)的动作,以达到身体的柔软和内心的平静。这可能是一种类似于太极或其他养生功法的修炼方式。
整首诗通过对道士日常修行生活的描绘,展现了中国古代道教文化中对于自然、生命与精神追求的独特理解和实践。
君莫厌行役,易尔此非难。
人情无已,久阴忧潦霁忧乾。
借得庭轩一榻,忘却征涂炎暑,小驻瀹龙团。
世路任渠险,襟抱五湖宽。叹平生,环辙迹,已苍颜。
梅花雪片万里,奚又絷南冠。
应是江山好处,犹待推排老眼,天未许休官。
莫忆故园竹,日日报平安。
自六朝、用武诧荆州,襟喉重疆陲。
更西风似箭,峡江如线,事势夔夔。
须仗中流砥柱,天付治平谁。
甚矣吾衰矣,将老东篱。
休说纷纷往梦,任阴平邓艾,骆谷姜维。
向棋边聊且,官事了痴儿。
雨未阴、毋忘户牖,挂长绳、系不住铜仪。
空遐想,桃源春媚,安得追随。
可恨封姨妒双玉,飘残羽袂委泥涂。
香馀江路诗传甫,影落孤山仙去逋。
桃李儿曹从后我,竹松朋友肯疏吾。
梦回纸帐身为蝶,留得掀篷数尺图。